從心裏出來的
馬爾谷福音 七 1~8,14~15,21~23
薛恩博樞機 著 丁穎達教授 譯
默想:
「飯前,要洗手!」我小時候常常聽到這樣的命令。
要是我當時聽過並且記得今天這段福音的話,一定會
厚著臉皮跟父母頂嘴說:「但是,耶穌的門徒們也沒
有在吃飯前洗手呀!」
門徒們為甚麼不洗手呢?
是漫不經心?
是懶散?
還是故意違抗應拘守的習俗呢?
其實,正出於這些原因,並且明知父母會糾正我們的
惡習,在小時候、在學齡年代,我們故意犯不洗手的
毛病。
耶穌是位異議人士嗎?
難道,祂唆使門徒們違背當時應遵守的行為規範?
乍眼看上去,好像真的如此;只不過,要求一個人從
髒兮兮、塵土飛揚的街市回來後先把手洗乾淨,這有
甚麼好大驚小怪的呢?
畢竟,沐浴後,才吃飯,很有道理;將烹煮和吃飯用
的陶器洗乾淨,也完全符合衛生習慣。
但是,他們的爭執遠遠超乎優良健康標準,所有這些
清洗,不乏其宗教層面的涵意;因為,猶太法律中,
舊的條規指出:髒兮兮的手,象徵著人的不潔。
先人教導百姓:凡違背潔淨律法的人,不配祈禱或崇
拜。
那才是耶穌抗議的事情;祂並沒有反對洗手、清洗陶
製餐具,祂強調的是:在 天主面前,不是雙手骯髒
的人不潔,是心裡充滿仇恨的人不潔。
「你們都要聽我,且要明白!」耶穌深感事態的重要
性;所以,大聲疾呼,要每一個人都明白:除非發自
內心,否則的話,外在的行為都是虛假、偽善的;只
有心地善良的人才能取悅於 天主,不是外表虔敬的
人。
如果,內心是空虛的,光遵守外在的種種禮俗,又有
甚麼用呢?
耶穌把這種行為稱做「偽善」,並且前所未有地加以
猛力抨擊;因為,在 天主面前算數的,不是外觀,
是內涵;不是一個人虛偽的模樣,是他真實的本性;
凡是純真的,耶穌一概熱愛、讚揚。
我們要從這篇福音瞭解甚麼呢?
「一切惡事都是從內裡出來的」、從我們的心裡出來
的;先有惡的意念,接著是惡的行為;耶穌列舉了十
三項惡事,每項都是從邪惡的心裡出來的。
心裡的污穢,遠比手上和鍋子上的骯髒嚴重;因此,
我們必須潔淨自己的心。
這裡有兩個基本的推理:沒錯,一切惡事確實都是從
心裡出來;但是,在此之前,惡是否已經先被允許在
心裡駐紮了呢?
如果,我們聽信惡意的誹謗和謠傳,會有多少惡念鑽
進我們的心裡?
如果,我們沉迷於不健康的錄影帶、網路、電視,會
有多少邪惡的影像植根在我們腦海裡?
它們不知不覺地侵蝕著我們的心靈,那正是我們心靈
在現代社會裡所面臨的最新危險。
雖然,一切惡事都是從心裡出來的;但是,我們不應
該忘記,一切善事也都是從心裡出來的,愛的意念和
行動、善良和同情以及耶穌慷慨贈予我們的憐憫。
因為,祂的聖心容不下絲毫虛假或捏造;所以,發自
祂聖心的憐憫勝於一切。
總之,從心裡出來的是惡事、還是善事,遠比洗手與
否來得重要。
反省與行動:
「境由心生」,我們起心動念常是善良的嗎?
我常被惡念掌控,因而無法真切愛人嗎?
在追求外在形象的美善之時,我更願意深耕內在的心
田,讓善念、善行不斷源源流出嗎?
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