教宗本篤十六世為二零一一年元旦世界和平日所寫的文告，這篇文告的主題是：
宗教自由，和平之路。
在文告一開始，教宗便指出，即將結束的這一年，所留下的痕跡仍然是對宗教的迫害、歧視
、不容忍和恐怖暴力行爲；其中，以伊拉克基督信徒團體所遭受的暴力侵犯為最。這個國家
的基督信徒繼續不斷受到原教旨主義狂熱份子和組織的襲擊，迫使許多基督信徒移民外地。
其實，除了伊拉克，世界其他地區的基督信徒也遭到侵犯襲擊；教宗甚至清楚指出，在各種
宗教中，因信仰而遭受迫害的，以基督宗教信徒最多。
教宗的文告也指向西方世界；他說，西方世界對信徒的偏見和反對方式最爲不聲不響，而且
，手法非常詭詐。這種方式和手法，有時候，表現在否認自己的歷史和宗教標誌；這些歷史
和標誌反映的正是大多數國民的面貌和文化。這些偏見和反對經常會激起對基督信徒的仇恨
和偏見，排拒他們參與公衆討論的權利和機會，理由是，他們要維護多元主義，保護國家體
制的世俗性。
然而，教宗卻指出：宗教上的原教旨主義和排拒宗教的世俗主義才是真正反對合法多元主義
、反對真正世俗原則的投機和極端行爲。不論是原教旨主義或排拒宗教的世俗主義，都把人
的偏見絕對化。
教宗進一步指出，任何層次的法律體制，不論是國家性的或國際性的，如果，准許或通融宗
教狂熱主義或反宗教狂熱主義，它就沒有盡到自己的責任，並使社會陷入政治和意識形態專
制獨裁的危險中。這樣的獨裁強調公權力，使個人的良知、思想和宗教自由受到屈辱或限制。
教宗說，令人無法接受的是，宗教信徒必須壓制自己爲人的一部份，也就是壓制自己的宗教
信仰，以便被視爲積極的國民。那所謂倫理道德上的相對主義，與其締造和睦共榮的生活，
反而激發分裂，否認人性尊嚴。
殊不知，真正宗教信仰所表達的原則和價值，乃是世界各民族共同的財富。
在世界和平日文告中，教宗重申，宗教信仰自由權利根植在人性尊嚴中，這個權利的超然性
不可以被抹殺或忽視。在基本權利和基本自由中，宗教自由有其特殊的地位；當宗教自由受
到承認，人性尊嚴也必受到徹底的尊重。
反過來說，如果，宗教自由遭到否決，正義與和平必將受到威脅。因此，每個人，不論在個
人或團體生活中，在私人或公開生活中，都必須享有宣認自己宗教信仰的權利。
同時，如果，一個人願意改信另一個宗教，或不願意信仰任何宗教，他都不必遇到任何阻礙
。其實，宗教信仰自由，並不是信徒獨自享有的資產，更是整個人類大家庭的家產，是做爲
民主體制國家不可缺少的要素，是基本人權受到尊重與否的試金石。
教宗在文告中強調，要維護宗教，先要維護宗教團體的權利與自由，特別是少數族群的信仰
權利與自由。少數族群對多數族群的身分相貌不但不構成威脅，反而，有利於彼此的對話和
充實對方的文化。
教宗說， 天主教將繼續推動各宗教之間的協談，但是，不會陷入相對主義和教義混為一談
的危險中；因爲， 天主教知道，基督是道路、真理和生命，不論是誰說出的真理，都來自
天主聖神。
明年，是先教宗若望保祿二世號召世界各大宗教領袖在意大利亞細西為世界和平祈禱二十五
周年紀念。在一九八六年那次祈禱機會中，各大宗教領袖聯合做證指出，宗教促進人類團結
與和平，而不是他們彼此分裂與衝突的因素。
最後，教宗本篤十六世虔誠呼籲各國領袖，制止濫用職權侵犯基督信徒事件的發生；他說，
基督信徒在亞洲、非洲、中東，特別是在聖地受到壓迫、歧視和暴力的侵害。然而，教宗也
激勵基督信徒，善度耶穌所教導的真福八端的生活，努力寬恕他人。他說，不能用暴力來克
服暴力；我們痛苦的呼號總要伴以信德、望德和愛德的見證。
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