郭德剛福傳中心

依四十九 14 ~ 15；詠六十二【六十一】2 ~ 3，6 ~ 9；格前四 1 ~ 5；瑪六 24 ~ 34

各位兄弟姐妹 : 

在上一個主日的福音中，我們繼續聽到主耶穌的山中聖訓；主耶穌要求基督徒，要捨棄報復的心態，甚至

，要以愛的行爲來回應那些傷害我們的人。

他也重新給【近人】一詞下了一個更廣的定義；【近人】，包括和我們沒有任何關係的人，甚至，包括我

們的敵人。主耶穌願意我們在生活中活出   天父的悲憫和慈愛，這就是他所謂的完美。

今天的讀經一取自依撒意亞先知書，我們所聽到的這段神諭是有關重建的課題；在這部經書的後半部份講

述的是天庭委託先知向以色列國宣講安慰的信息（依四十）。這個委託和較早的委託完全相反，較早時，

先知被派遣去指責、奉勸這個國家加以悔改（依六）；以色列民和它的數任國王都拒絕接受勸告（阿哈次

王），或是沒有依照勸告行事（希則克雅王）；也就因爲如此，整個王國就瓦解了。

以色列子民遭受到漫長的充軍巴比倫的命運；他們的祖國已經是記憶中的陳年往事，也絲毫看不到回國的

希望，他們思忖著，大概，   天主已經把他們給遺忘了。

熙雍，這個在詩歌中的耶路撒冷的代名詞，以擬人的方式傾吐了人民的心聲；她沉痛地訴說著

天主已經完全把她忘掉了。

可是，   天主立即做出了回應，強有力地糾正了熙雍的錯誤想法。

這個神諭把   天主和選民之間的關係比喻成母親和孩子的關係；儘管，人性的軟弱可能導致親密關係的疏

離，但是，   天主對熙雍的愛遠遠超越人性間脆弱的愛。

天主絕對不會忘記熙雍；這種強調，在依撒意亞先知書中十分具有代表性；先知經常以父母和子女的關係

來形容   天主和以色列子民的關係。

今天的讀經二取自《格林多前書》，保祿宗徒爲阿波羅、刻法和自己所扮演的角色做出澄清。他們都是

基督的僕人，負責管理   天主的奧秘；既然，他們是爲   天主工作，也就必須忠信地行使他們的使命。

保祿接著把焦點放在自己身上；他認爲，只有   天主才能判斷他的所做所爲。儘管，他相信自己在行使使

命時問心無愧，但是，他並不認爲自己無暇可指。當基督再度來臨時，他會讓人們看清楚衆人做事的動機。

今天的福音章節取自瑪竇福音，主耶穌指出，要做門徒，就不可分心，需要在信德方面全心投入；脚踏兩

隻船的效忠方式只會造成災難性的後果。瑪竇以事奉   天主又同時事奉錢財爲例來說明，這是一個人類歷

史中不斷重演的現象。人不能同時事奉兩個主人，而且，往往是錢財成了人真正的主人。

我們要注意的是，主耶穌並沒有說人擁有一些金錢和財富是錯誤的；這裏問題的關鍵是我們把信仰、安全

感、價值取向放在那裏。有時，我們的價值取向會潜移默化地從   天主身上轉移到錢財上面，然而，我們

對問題還毫不覺察，甚至有時還認爲，那是在合理地爲   天主累積財富。

主耶穌教導我們，不應該爲吃什麼或穿什麼而擔心；他面對生活的態度仿佛是非常輕率且不負責任。

其實，擔心並不能解决任何問題；而且，大自然的例子顯示給我們，   天主真的會照管一切。同時，我們

也看到，在世界的許多地方，貧窮還在肆虐，有許多人過著吃不飽和衣不蔽體的日子；主耶穌將會是第一

位對此提出控訴和譴責的人。他指出，世界上的嚴重貧窮現象都是由貪婪、政治力量以及欲望這些想要掌

控世界自然資源的無底洞所造成的；人類對錢財的追求，將繼續爲大衆帶來貧窮的後果。

我們的信仰應當令我們全心信賴   天主，而不是錢財。

這個世界對錢財的一味追求，已在人類歷史中製造過各種災難；人類沒有尊重   天主所造的這個世界，也

沒有依賴那比人更高的權勢去糾正這世界中的各種敗壞的狀况；這就是福音中所指的【信德薄弱的人】。

如果，我們基督徒是這個樣子，那麼，我們與無信仰的人又有什麼分別呢？

今天的福音章節告誡我們，與其繼續走在邁向毀滅的路上，倒不如去尋找   天主的國與

天主的正義，其他的一切，   天主自然會賜給我們。

現在，讓我們回到主題：有關   天主和錢財，我們不能同時事奉這兩個主人。很長時間以來，或許，我們

都在事奉錢財；那麼，現在是我們轉移生命中心，選擇全心事奉   天主的時候了。

在今天三篇經文的光照下，我們做出以下的三點反思：

（一）我們的   天主是忠信的   天主

在今天的讀經一中，我們聽到以色列子民在痛苦中哭訴，認爲   天主把他們給遺忘了。

儘管，他們所受的苦都是他們叛逆行爲的後果，但是，   天主仍是向他們保證他對他們的愛。

我們在面對人生中的痛苦經驗時，有時會感覺到，好像   天主已經把我們給遺忘了。藉著今天的讀經，

天主再次向我們保證，他沒有遺棄我們；他時時與我們在一起，藉著他聖子的話語、他聖子的聖體聖血以

及他的聖神，   天主無時無刻陪伴著我們走在這艱辛的人生旅途上。

（二） 我們的擔憂和焦慮，顯示出我們缺乏對   天主的信賴

主耶穌沒有反對我們做事情要謹慎；對將來要做出好的規劃，這是一種對生命負責任的態度。但是，

天主同時要求我們，將那些不在我們控制範圍內的事情交託給他。

在福音章節中，主耶穌要求我們把   天主和   天主的國放在第一位；然後，再把其他的事物按著優先次序

排列下去。他也要求我們，把錢財和世俗的東西排在它們該有的正確位置；如此一來，我們就會活出基督

徒生命的優先順序，而不致淪爲錢財的奴隸。

（三）天主是忠信的，我們彼此之間的關係也應當是忠信的

當我們信賴   天主對我們的忠信，我們也應當在彼此的關係中保持忠信；就如一位妻子如何忠信地照顧她

那患了十年痴呆症的丈夫，儘管，她的丈夫已經不認得她了。

忠信，意味著不論將來的狀况是好是壞，我們仍然願意去活出那份當年所做出的承諾。忠信，就是生活在

世俗的社會中而不同流合污，以平和的心境面對人們的鄙視和嘲笑。

忠信，就是結婚的夫婦、司鐸、修道人、獨身男女藉著投身服務人群來事奉   天主。