藉著今天的聖灰禮儀，教會開啓四旬期的旅程；
依照慣例，下午四點三十分，在聖安瑟爾默大殿
，教宗方濟各帶領信眾祈禱、進行懺悔遊行，從
聖安瑟爾默大殿步行三百米至聖女薩比娜大殿；
隨後，教宗在那裡主持彌撒並施放聖灰。
二月二十六日下午，在羅馬聖薩比娜大殿，教宗
方濟各主持聖灰禮儀，在彌撒講道中，教宗表示
，領受聖灰提醒我們，人的生命來自灰土，而且
還要歸於灰土；如果，我們讓 天主來塑造自己
，我們就會極其美妙。
因此，我們應以 天主子女的身分生活，不要尋
求灰飛湮滅的事物，卻應潔淨心靈，與
天主和好。
彌撒中，教宗祝聖聖灰、並為信友施放了聖灰；
整個教會藉著這項禮儀進入四旬期。
教宗在彌撒講道中解釋了在頭上施放聖灰的意義
，他指出，灰燼表示我們是脆弱和最終走向死亡
的人；但是，我們也是 天主所鍾愛的灰燼、是
天主的希望、祂的珍寶和榮耀。
灰燼提醒我們從灰土走向生命的旅程，儘管我們
在困境和獨孤中只看到自己身為灰燼的一面，
上主卻讓我們知道，在祂眼裡，我們這微不足道
的人具有無限的價值，我們生來就是為了蒙受愛
、為做 天主的子女。
四旬期是恩寵的時期，好能接納 天主愛我們的
目光，我們受到如此的注視，就能改變生命。
我們生活在世界上是要從灰燼走向生命；那麽，
我們就不應該粉碎希望、不要讓 天主對我們的
夢想化為灰燼；我們不應屈從和認命。
可是，面對世界上遍佈的恐懼、惡意和基督信仰
正在淡化的情況，有人會問：『我如何能懷有信
賴之情呢？』
教宗表示，我們應該相信 天主能將我們的灰燼
轉變成榮耀；身為 天主的子女，我們要詢問自
己為何活著。
如果，我活著，是為了終將流逝的塵世事物，我
還會回到灰土，拒絕 天主在我身上所行的一切
，例如 : 若我只為金錢、玩樂、功名利祿生活，
我就是活在灰燼中。
若我對生活做出錯誤的判斷，是因為我沒有得到
足夠的重視、或是我沒有從別人那裡得到我認為
應得到的，則我看到的仍是灰燼。
我們活在世界上，不是為了這些；我們的價值遠
遠超過這些，我們活著是為了更遠大的目標，即
實現 天主的夢想，能夠去愛。
聖灰施放在我們頭上，是為在我們心中燃起愛火
，我們是天上的公民，愛 天主和愛近人是前往
天鄉的護照、也是我們的護照。
我們擁有的世上財物派不上用場，只是會消失的
灰燼，我們在家庭、工作、教會和世界上奉獻的
愛，將使我們得救，且永遠存留。
此外，領受聖灰也提醒我們另一個相反的旅程，
就是從生命走向灰燼的旅程，例如 : 戰爭的摧毀
、家庭不和睦、難以請求原諒和寬恕別人，卻易
於為自己要求空間和權利。
教宗指出，在教會內也是如此，我們存留了多少
灰燼，這些是世俗的灰燼，我們以虛偽的灰燼窒
息了 天主的愛火；耶穌則要求我們規避這些虛
偽與污穢。
教宗解釋道，耶穌不僅要求我們行愛德、祈禱和
禁食，也要求我們在行善時不要矯揉造作、不秉
持兩面手法和虛偽態度（參：瑪六1~6，16~18
）。
教宗指出：有多少次，我們做事只為受到讚許、
挽回形象以及為了自我 ?
我們稱自己是基督徒，心中卻毫無問題地屈服於
那使我們成為奴隸的私慾！
我們説一套，卻做另一套！
因此，我們需要潔淨心靈，清除存留在心中的灰
燼。
聖保祿宗徒的殷切勸勉對我們很有幫助，他說：
『我們如今代基督請求你們：讓自己與
天主和好罷！』（格後五20）
教宗表示，我們會說『你們與 天主和好罷！』
但是，保祿用的是被動式，他說『你們要讓自己
與 天主和好』；這是因為，成聖不是憑著我們
的行為，是藉著恩寵。
我們單靠自己，無法去除那使我們心靈污穢的灰
燼，只有耶穌能夠治癒我們；而且，四旬期正是
治癒的時期。
教宗指出，在朝向基督復活的道路上行走有兩個
過程 :
首先是，從灰燼走向生命、從脆弱的人性走向使
我們痊癒的耶穌的人性。
其次，不再走上從生命回到灰燼的行程，這要求
我們透過告解聖事接受 天主的寬恕；因為，在
這聖事中， 天主的愛火燒盡我們罪行的灰燼。
透過告解聖事， 天主使我們煥然一新，潔淨了
我們的心靈。
最後，教宗總結道，我們要讓自己得到修和，好
能活出蒙受愛和寬恕的子女身分；我們要讓自己
蒙受愛，好能施予愛；我們要讓自己重新站起來
，好能走在朝向基督復活的旅程上；如此一來，
我們才會喜悅地發現， 天主使我們從灰燼中復
活了！
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