郭德剛福傳中心

天主是愛

本主日是復活期的第六主日，也稱做愛的主日；因為，這天彌撒中的福音和

讀經二的內容都談到愛。

愛是什麼？讀經二說：【    天主是愛】；福音則說：『人，若為自己的朋友

捨命，就再沒有比這個更大的愛情了』。本主日彌撒禮儀的訓導，就是環繞

這兩句話闡揚愛的道理；我們先從彌撒福音說起。

耶穌傳教時，曾多次講到愛人的道理；他曾借善心的撒瑪黎雅人來解釋律法

上所寫的『你要用全心、全靈、全力、全意愛    上主、你的    天主；並且要

愛鄰舍，如同你自己』。他又曾叮囑眾人們說：『你們聽到過有這樣的吩咐

：當愛你的鄰舍，恨你的仇敵。可是，我告訴你們，當愛你們的仇敵，為迫

害你們的人祈禱，好叫你們成為你們    天父的兒女；因為，他使太陽照惡人

，也照善人；降雨給義人，也給不義的人』。

在本主日的彌撒福音中，耶穌不講愛你的鄰舍，也不講愛你的仇敵；本主日

的彌撒福音取自聖若望福音第十五章第九到十七節，這篇福音的上文是耶穌

講真葡萄樹的比喻；下文是耶穌向他的門徒提出的一個警告：『如果，世界

恨你們，你們要知道，他們在恨你們之先，已經恨了我』。

本主日的彌撒福音，承上接下，發揮基督信徒之間的友愛；經文這樣說：

那時候，耶穌對門徒們說︰「正如父愛了我，同樣，我也愛了你們；你們應

存在我的愛內。如果，你們遵守我的命令，便存在我的愛內，正如我遵守了

我父的命令而存在他的愛內一樣。我對你們講論了這些事，為使我的喜樂存

在你們內，使你們的喜樂圓滿無缺。

這就是我的命令︰你們該彼此相愛，如同我愛了你們一樣。

人，若為自己的朋友捨掉性命，再沒有比這更大的愛情了。你們如果實行我

所命令你們的，你們就是我的朋友，我不再稱你們為僕人；因為，僕人不知

道他主人所做的事。我稱你們為朋友，因為，凡由我聽來的一切，我都顯示

給你們了。不是你們揀選了我，而是我揀選了你們，並派你們去結果實，去

結常存的果實；如此，你們因我的名，無論向父求什麼，他必賜給你們。

這就是我命令你們的︰你們應該彼此相愛。」

在我們剛才聆聽的彌撒福音中，耶穌分兩層闡明基督信徒友愛的特徵︰

第一、他把基督信徒之間的友愛比做他自己對待他的門徒的愛；他說：『這

就是我的命令︰你們要彼此相愛，就像我愛了你們一樣。

人，如果肯為朋友捨命，這應該是人世間最偉大的愛了』。

第二、耶穌更把基督信徒之間的友愛比做他與他的父之間的愛；他說：『

父怎樣愛了我，我也怎樣愛了你們；你們要生活在我的愛內。

如果，你們遵守了我父的命令，便是在我的愛中生活，如同我遵守了我父的

命令，在他的愛中生活一樣』。

對耶穌來說，他的門徒之間的友愛，不但是一條命令，而且也是一種啟示；

所以，他說：『你們如果奉行我所命令你們的，你們就是我的朋友，我不再

稱你們為僕人；因為，僕人不知道主人所做的事。我稱你們為朋友，因為，

我從我的父所聽來的一切都告訴你們了』。

本主日彌撒中的讀經二，取自聖若望一書第四章第七到十節，在這篇讀經中

，聖若望宗徒以親切的口吻勸勉我們【要彼此相愛】，又向我們說明所以要

彼此相愛的原因；他說，這是因為【    天主是愛】。他這樣闡述說：

可愛的諸位，我們應該彼此相愛，因為，愛是出於    天主；凡有愛的，都是

生於    天主，也認識    天主；那不愛的，也不認識    天主，因為，

天主是愛。    天主對我們的愛，在這事上已顯示出來︰就是

天主把自己的獨生子打發到世界上來，好使我們藉著他得到生命。愛就在於

此︰不是我們愛了    天主，而是他愛了我們，且打發自己的兒子，為我們做

贖罪祭。

在聖若望一書短短的篇幅裡，這是作者第三次援引耶穌吩咐他的門徒們【要

彼此相愛】這句話；可見，他對這條命令的重視了。

無怪乎，後來會有一種傳說，說他年老時，經常由人們扶持著來到信友聚會

的場所宣講福音，每次總是說：『孩子們，你們要彼此相愛』。

人家聽膩了，向他說：『你為什麼常唱這句老調呢？』

他便答辯說：『這是主耶穌的命令，只守這條命令就是了』。

基督信徒之間的友愛，意味著他們是一家人，是    天主家裡的人；這也就是

上主日的彌撒禮儀所提示的教會本質之所在。

主內的兄弟姐妹們，在上主日的彌撒講道中，我曾談及先教宗若望保祿二世

在位時屢次呼籲我們國內教會的修和、合一；現在，我再回到這個話題上來

，但是，要從另一個角度來討論它。

我們國內的教會所以出現分裂的現象，原因是在我們的弟兄中間有人告別了

父親，離開了家庭。在這樣的情況下，修和、合一的唯一途徑是，迷失的弟

兄們回到父親身邊，與闔家團圓；這就是路加福音第十五章記述的蕩子回頭

故事所揭示的真理。

我們中國    天主教徒從小聽慣水滸傳和三國演義之類的小說，往往不知道把

握福音中耶穌所講比喻的真正意義。要把握路加福音所記述的蕩子回頭故事

的真正意義，我們必須注意：這個故事的主人翁不是蕩子，而是他的父親；

它的用意不在譴責蕩子的行為不羈，而是在描繪父親的慈愛；因為，他是

天主的形像，    天主是愛。

蕩子回頭的故事指示我們，在討論我們國內教會的修和、合一事情上，必須

把握以下兩點：

第一、要把討論的重心放在    天主身上，而不要放在迷失的弟兄身上；

天主是愛。

第二、要記得上主日彌撒禮儀所揭示的教會的本質 ── 教會的本質是合一，

教會的合一首先是內心的，它是耶穌和他門徒們及其門徒們彼此之間的合一

，更是遵守信德和愛德命令的人與    天主聖三密切結合的合一。

把握了上述的兩點，我們才能對國內教會的修和、合一有正確的認識及適當

的回應。國內教會的修和、合一是出於    天主的愛，是    天主賜給我們國內

教會的恩典。

我們不論是曾一度迷失，告別父親，離開家庭的蕩子，或者是一直站在父親

身邊，住在家裡的蕩子長兄，都要同樣感謝    天主，讚揚    天主的愛。

我們國內教會的修和、合一是普世教會闔家共慶的大喜事，我們都要參與。

再說，在本主日的彌撒禮儀中，耶穌對我們提出的要求，不是愛你的鄰舍的

愛，也不是愛你的仇敵的愛，而是像他愛我們一樣的愛。

他說，這就是我的命令：你們要彼此相愛，就像我愛了你們一樣。

基督，我們讚美你！亞孟。      ( 作者：阿德里安．諾桑    本篤會神父 )