基督是我們的正義
主内的兄弟姊妹：
宣講福音，是教会的本质、教会固有的传统；这传统開始於耶稣自己的宣講和
耶稣派遣宗徒们出外的宣講，藉由这双重的宣講，「耶稣的名声遂傳揚開來」
（谷六14）。
今天取自《馬爾谷福音》的章節，所叙述的就是福音宣講的成果；宗徒们回到
耶稣身边，而且，还吸引了大夥群眾与他们同来。这些人一听到福音的喜讯，
就窮追不舍，以致耶稣和宗徒们連吃飯的时间也没有了，連想找個安静的地方
稍微休息一下也不行了。
耶稣名声遠揚、宗徒们意氣風發的时刻，是讓我们認識耶稣的最佳时刻；圣史
馬爾谷也趁這個时机，为了使我们能更深入地認識耶稣，向我们表明了耶稣的
性格情操。
圣史馬爾谷最先表明的是，耶稣对宗徒们体贴入微的關懷，耶稣对他们说：
「你们来，私下到荒野的地方去休息一會兒！」（谷六31）。
一方面，这句话讓我们看出，耶稣爱護自己的门徒比關心自己还多。
先前，耶稣自己就曾因为群众的蜂擁而来忙得不可開交，他的家人看到他奮不
顾身，「瘋了」似地为使命奔波，便出来要抓他回去（ 谷三 20-21 ）；他的母
親甚至也親自前来劝他回去，但是，耶稣仍以「奉行
天主的旨意」为先，拒绝休息（谷三32）。
另一方面，「你们来，私下到荒野的地方去休息一會兒！」
这句话还包含了两個很重要的事实：其一是「私下」；耶稣願意私下与门徒们
在一起，「私下地教导自己的门徒」（谷四34）。其二是「到荒野的地方去」
；耶稣常常在经过一天繁忙的工作後，独自「到荒野的地方，在那裏祈祷」
（谷一35），他现在也邀请门徒们与他一同祈祷。
耶稣称这种【到荒野的地方祈祷】为「休息一下」；这是一种参与
天主的休息、与 天主一起休息，用《希伯来人書》的话说，就是「進入
天主恩许的安息」；「的确，誰進入了 天主的安息，他也就停止自已的工作
而安息，正如 天主停止自已的工作而安息一样。所以，我们要努力進入那安
息，免得有人照样因背信而跌倒」（希四10-11）。
这种「恩许的安息」是 天主的恩赐，特别赏给忠信於 天主的僕人；就如
天主「看了祂所造的一切，認為樣樣都很好」之後，進入祂的安息（創一31）
；同样，耶稣也看了门徒们努力宣講福音，認為他们做得樣樣都很好，因而，
邀请他们去「休息一下」。
然而，就在耶稣和门徒们正要去「休息一下」的路程中，圣史馬爾谷立刻又戱
剧性地開始叙述另一個事件：群众在他们还没抵達要去休息的地方之前，就已
经在那裏等候着他们。
借着这個事件，圣史馬爾谷为了要讓我们能更深入地認識耶稣，他记述说：
「耶稣一下船，看见一大夥群众，就对他们动了憐憫的心；因为，他们好像没
有牧人的羊群，遂開口教訓他们许多事」（谷六34）。
这句话開啟我们的眼睛，讓我们認識耶稣是憐憫人的耶稣和好牧人耶稣。
耶稣的憐憫，不是持着优越感待人的同情，或者是，贬低别人的同情。
耶稣的憐憫是一种很深邃的情感，一种極其慈爱和樂善好施的態度。
耶稣对人的憐憫，使他願意毫無保留地为受苦者献身服务，毫不猶豫地奉献自
己给予他人。
这是一种 天主的憐憫，一如耶稣在比喻中所说的，那主人对待欠他一萬個
『塔冷通』的僕人的憐憫（玛十八27）；也如那蕩子的父親对待蕩子的憐憫那
样（路十五20）。耶稣的憐憫之心，催促他使耶里哥的瞎子復明（玛廿34）；
治好癞病人（谷一41）；治好附魔的兒童（谷九22）；復活纳因城寡婦的独生
子（路七13）；給飢餓者食物吃（谷八2）。
在今天《馬爾谷福音》的叙述中，耶稣的憐憫，促使他「開口教訓他们许多事
」（谷六34）。
耶稣因憐憫群众，開口教导他们，使他成了群众的牧人。
做为群众的牧人，耶稣就满全了 天主在读经一中要兴起一位牧人牧放祂子民
的许诺。在今天取自《耶肋米亞先知書》的读经一中，
天主指责那些之前牧放祂子民的以色列君王，说他们不但没有好好照顾羊群，
反而，驱散趕走了牠们；所以， 天主将親自把羊群集合起来，且要兴起牧人
来牧放牠们，使牠们再也不会失掉一個；更使眾人都在这牧人身上認出「
上主是我们的正义」（耶廿三6）。
在今天取自《厄弗所人書》的读经二中，保禄首先明認耶稣基督就是「
上主，我们的正义」；然後，他解释，耶稣基督是我们的正义的原因。
因为，「我们现今在耶稣基督内，已经可以親近 天主了；因为，基督是我们
的和平，基督以十字架消除了仇恨，使我们能与 天主和好」（弗二13-16）。
因此，耶稣基督给我们传报的「和平的福音」（弗二17），從基督口中所發的
一切言语，是人「生命的食粮」（若六35）、「步履前的靈燈、路途上的光明
」（詠一一九 105 ），引领「我们在圣神内進到 天父面前」（弗二18）。
这就是「正義」真正的意思，其中也包含永恒生命的意義。
耶稣说：「我给你们所講論的话，就是 神、就是生命」（若六63）。
天主一直以来都以圣言牧养祂的子民；在舊約时期，祂领导他们度过充軍时所
遭遇到的种种危险困境，使他们「走过陰森的幽谷、走近幽静的水旁、住在
上主的殿裏，直至悠遠的时日」（詠廿三1-6）。
在新约时期，祂在教会中召集众人，圍繞着感恩圣祭的餐桌，真实地享受
天主圣言和天上神粮的滋养，一同与基督完全的共融，成为 天主的子女。
耶稣基督教訓我们、对我们说话，原是为叫我们生活，讓我们同伯多禄一起满
怀信德地回答耶稣说：「主！惟祢有永生的话，我们去投奔谁呢？我们相信，
而且，已知道祢是 天主的圣者」（若六68-69）。 阿们。 ～ 张德福神父 ～
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