荒野去休息 （谷六 30~34）
張春申神父 著
神是無形無像的，祂與人類來往的經驗也是非常奧秘的
；不過，人類還是設法把對於神的認識和經驗表達出來
，於是，不能不用一些人間的圖像或概念來說明
天主，比如說，我國的老百姓稱呼神為天、老天爺、
上帝等等。
普通而論，不同民族對於神的圖像和名稱也不同，他們
往往應用自己文化中慣常感受到的事物來表達神，這個
現象在舊約以色列民族中也可以看到。
以色列是 天主特選的民族，受到 天主特別的眷顧；
於是，他們也不斷設法把對 天主的這個特殊經驗表達
出來。
他們是遊牧民族，後來，進入福地，雖然，進步為農業
社會，但是，仍舊有著一些遊牧民族的遺跡；因此，對
於 天主的描寫，便是根據這個文化背景。
舊約中，對於 天主的圖像，清楚地反映他們的文化，
比如他們稱 天主為磐石、勇士、光明等等，這些名稱
都是相當反映他們實際的遊牧經驗。
但是，舊約許多有關 天主的名稱中，更為顯出遊牧民
族文化特質的，要算牧人了 : 上主是以色列的牧者。
以色列人自己有著很深的牧羊經驗，他們知道牧人怎樣
放牧羊群在青綠的草場、怎樣引領羊群走過陰森的幽谷
、怎樣以牧杖管教羊群、怎樣以短棒保衛羊群。
由於他們在自己的信仰經驗中感覺 天主這樣深深地愛
護他們，所以，稱 天主為牧者，如同牧人對待羊群，
天主也這樣對待他們。
上主是以色列的牧者，這種對 天主的表達充滿了整個
舊約，在聖詠、先知書中都可見到。
而且，先知書也是應用牧人的圖像來描寫 天主最後要
來到他們中間普施救恩的許諾，比如厄則克耳先知書中
說：「吾主 上主這樣說：看，我要親自去尋找我的羊
、我要親自照顧我的羊，猶如牧人在羊群失散那日怎樣
尋找他的羊，我也怎樣尋找我的羊；我要把那些曾在陰
雲和黑暗之日四散各地的羊從那些地方救回來。
我要親自放牧我的羊、親自使他們臥下；失落的，我要
尋找；迷路的，我要領回；受傷的，我要包紮；弱病的
，我要療養；肥胖和強壯的，我要看守；我要按照正義
牧放他們」（則三十四11~16）。
經過了以上的解釋，我們再來默想今天馬爾谷的福音，
一定會顯得非常清楚；耶穌正是 天主最後遣派來到人
間的牧人，祂在自己的宗徒中間是牧人、祂在群眾中間
也是牧人。
當宗徒宣講回來、報告他們所做的一切之後，祂引領他
們下到荒野地方休息一會兒，如同牧人引領自己的羊群
走近幽靜的水旁，得到心靈的舒暢。
可是，當祂看見一大夥群眾就動了憐憫的心，如同牧人
把四散各地的無牧之羊召集在自己四周，用自己的聖言
來餵養他們。
那麼，今天，參與主日感恩聖祭時，我們再進一層、在
各人實際生活中體驗一下福音的意義。
我們在一個星期勞苦工作之後，也許如同宗徒一般已經
筋疲力盡；那麼，在彌撒中，我們的心靈能在牧人耶穌
那裏，獲得安息。
也許，在一周的工作中，我們感覺自己在人世間的孤獨
無靠；那麼，在彌撒中，我們的牧人耶穌充滿著憐憫，
會使我們嚐到來自 天主的慰藉。
的確， 上主是我的牧者，我實在一無所缺！
反省與行動 ：
為我，耶穌是誰？
我明白牧人的意義嗎？
在實際生活中，我真正體驗到 上主是我的牧者，我實
在一無所缺嗎？
禱文 ：
請為牧人祈禱
基督是善牧，照顧祂的羊群，使他們一無所缺；祈求仁
慈的 上主恩賜世上各種類型的牧者都能效法基督善牧
的精神，妥善照顧羊群，引領他們向善，並且在身心靈
各方面都一無所缺。
請為社會的誠實風氣祈禱
近來，國內各種不誠實的行徑甚囂塵上，貪污、行賄、
媒體與名嘴誇大不實的報料、政黨選舉的污穢等等，都
重傷了社會和國家，引起紛亂。
祈求仁慈的 上主恩賜每一個人都能誠實地做人處事，
恢復清淨的社會風氣。
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