今年是教會禮儀年曆上的乙年，常年期主日彌撒，福音一般取自聖馬爾谷福音
；但是，也有例外，比如，在第十七到二十一這五個主日，彌撒中的福音都取
自聖若望福音的第六章。
聖若望福音的第六章記載耶穌的一篇講話，主題是生命之糧；這就是
天主的聖言，也就是耶穌的聖體寶血。
在發表這篇內容深奧的講話之前，耶穌曾顯了一個奇跡，他以五餅二魚飽飫了
約五千個人；這個奇跡，四部福音都記載了。
聖若望福音的記載有三個特點：
第一、它提起【小孩子】和【大麥餅】，分明暗示舊約聖經中厄里叟先知所行
的一個類似奇跡。
第二、它用了【祝謝】、【分麵餅】和【收集碎屑】這樣的字眼，使讀者會聯
想到教會初期所舉行的感恩祭典。
第三、它特別指出，奇跡完成後，耶穌所以催迫門徒立刻離去的原因，說這是
因為人們要立他為他們地上的君王。
本主日、常年期第十七主日的彌撒，福音取自聖若福音第六章第一到十五節，
內容就是這五餅二魚的奇跡。那奇跡發生在逾越節前不久，正是春暖花開的時
候；那時，耶穌在加里肋亞的活動已經有了一段相當長的時期了。
彌撒福音上這樣說：
那時候，耶穌渡過加里肋亞海，就是提庇黎雅海，到對岸去了。
大批群眾因為看見他在患病者身上所行的神跡，都跟隨著他。
耶穌上了山，和他的門徒一起坐在那裏。
那時，猶太人的慶節，即逾越節，已臨近了。
耶穌舉目，看見大批群眾來到他前，就對斐理伯說︰「我們從那裏買餅給這些
人吃呢？」他說這話，是為試探斐理伯；他自己原知道要做什麼。
斐理伯回答說 : 「就是二百塊『德納』的餅，也不夠每人分得一小塊。」
有一位門徒，即西滿伯多祿的哥哥安德肋說︰「這裏有一位兒童，他有五個大
麥餅和兩條魚；但是，為這麼多的人，這算得什麼？」
耶穌說︰「你們叫眾人坐下罷 ﹗」
在那地方有許多青草，於是人們便坐下，男人約有五千。
耶穌就拿起餅，祝謝後，分給坐下的人；對於魚，也照樣做了；讓眾人任意吃
。他們吃飽以後，耶穌向門徒說︰「把剩下的碎塊收集起來，免得蹧蹋了。」
他們就把人吃後所剩下的五個大麥餅的碎塊收集起來，裝滿了十二籃。
眾人見了耶穌所行的神跡，就說 : 「這人確實是那要來到世界上的先知。」
耶穌看出他們要來強迫他，立他為王，就獨自又退避到山裏去了。
本主日彌撒中的讀經一取自列王紀下第四章第四十二到四十四節，內容敘述厄
里叟先知所行的一個類似奇跡。
厄里叟，是厄里亞先知的弟子，他追隨老師很久，最後才出任先知弟子的領袖
地位。他行過許多奇跡；聖路加福音引用了他治好敘利亞人納阿曼的癩病的故
事。這裏要講的小規模的增餅奇跡，可說是後來耶穌增餅奇跡的前奏和預象。
讀經一上這樣說：
那時候，有一個人從巴耳沙里沙來，用口袋給 天主的人帶來了二十個用初熟
的大麥做成的餅和一些新麥穗。
厄里叟說︰「分給眾人吃吧 ﹗」
僕人說︰「我怎能把這一點東西擺在一百人面前呢？」
厄里叟說︰「你盡管分給眾人吃吧，因為， 上主這樣說︰『他們吃了，還有
剩餘。』」
於是，僕人把食物擺在眾人面前，正如 上主所說的，他們都吃了，並且還有
剩餘。
厄里叟拿了二十個大麥餅擺在一百人面前，他們吃了，還有剩餘。
耶穌把五個大麥餅分給五千個人，他們吃飽了，剩餘的碎屑裝滿了十二個籃子
。兩個奇跡都強調富裕；富裕，是默西亞時代的一個特徵。
如果說，厄里叟的奇跡是一個預象，那麼，耶穌的奇跡便是實現。
吃過耶穌所分給的大麥餅的猶太同胞說的好，他【的確是那位要到世界上來的
先知】，他真的是他們的祖先所期待的默西亞。
可惜，他們受了世俗見識的迷惑，只希望耶穌做他們地上的君王，而不認識他
真正的使命。
主內的姐妹兄弟，如果，我們僅就本主日彌撒福音的記載，來吸取耶穌所顯的
五餅二魚奇蹟的教訓，那麼，我們可以取得以下兩個教訓︰
第一、耶穌，是以色列民族所期待的默西亞，他是全人類的君王和救主。
第二、耶穌的王權不在今世，不是世俗性的；換句話說，本主日彌撒禮儀留給
我們一個雙重的教訓︰一方面、它鼓勵我們對基督忠誠，因為，他是我們的君
王；另一方面、它勸勉我們避免世俗的默西亞主義，不與我們的兄弟姐妹爭權
奪利。基督，我們讚美你，亞孟。 ( 作者：阿德里安．諾桑 本篤會神父 )
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