天主之母瑪利亞 （聖誕慶期第八日--元旦）
今天、一月一日，聖誕節後第八日，恰好是陽曆元旦；羅馬教會早已在聖誕後
第八日舉行童貞瑪利亞、 天主之母節了。
事實上，這也是羅馬教會中最早慶祝的聖母瞻禮。
後來，由於東方禮儀和高盧禮儀的影響，約在十三世紀時，羅馬教會改在一月
一日紀念聖嬰耶穌接受割損禮的事蹟，把這天稱做耶穌聖名瞻禮。
1969年禮儀年曆的革新，又將一月一日恢復到羅馬教會原訂的慶節。
禮儀革新準則上說：「一月一日，聖誕後第八日，是瑪利亞
天主之母節；它也紀念耶穌聖名」。
有關童貞瑪利亞、 天主之母節的歷史：從神學方面說來，瑪利亞為
天主之母及其在 天主救世計畫中的卓越地位，原來就是默想「
天主聖子降生成人」奧蹟的自然結果。
教會的教父們很早就用瑪利亞與厄娃的對比來闡明這端道理了。
第二世紀末葉的聖依肋納說：「厄娃不聽 天主的命令；她還是童貞的時候，
就違背了 天主的命令。
如果說，人類原祖的配偶在還是童貞的時候，由於違背 天主的命令，為她自
己並為整個的人類帶來了死亡；那麼，新人類的母親童貞瑪利亞，卻由於服從
天主的命令，為她自己並為整個的人類帶來了生命」。
東方教會的禮儀也不斷援引這樣的對比，來闡明教會對聖母瑪利亞的敬禮。
事實上，這敬禮的背後，是肯定耶穌基督是「真 天主」，同時也是「真人」
；故此，他的母親既是童貞女，也是「 天主之母」。
「 天主之母」的信理，是四三一年厄弗所大公會議所宣佈的，為拒絕那些否
認耶穌基督 天主性和人性結合的異端。
羅馬教會也在彌撒禮儀闡明同一的信仰意義；譬如，本瞻禮日彌撒中的集禱經
說：「 天主，你以聖神的德能，使童貞瑪利亞孕育了我們的救主，給人類帶
來了永恆的救恩。求你使我們因聖母的代禱，獲得你的援助；因為，藉著她，
我們得以迎接生命之源--你的聖子、我們的主耶穌基督」。
同樣，頌謝詞也說：「她藉聖神的庇蔭，孕育了你的獨生子，保持著童貞的榮
耀，給世界帶來了永久的光明--我們的主耶穌基督」。
本瞻禮日彌撒中的兩篇讀經和福音，在禮儀年曆的甲、乙、丙三年一律相同，
讀經一選自舊約戶籍紀第六章第二十二到二十七節；讀經二選自聖保祿宗徒致
迦拉達人書第四章第四到七節；福音選自聖路加福音第二章第十六到二十一節
。讀經一與耶穌聖名有關；讀經二強調聖母瑪利亞在救恩史上的貢獻；福音同
時涉及到這兩個話題。
今天，讀經一原來是記述舊約時代的司祭的祝福詞，這祝福詞字句十分優美；
它這樣說：「願 上主降福你、保護你；願 上主的慈顏光照你、仁慈待你；
願 上主轉面垂顧你、賜你平安」（戶六24-26）。
但是，梅瑟在誦讀了這句祝福詞之後，又加上一句 天主叮囑司祭們的話說：
「這樣，他們將以色列子民歸我名下，我必降福他們」（戶六27）。
這最後一句話是說， 天主的聖名，是一切祝福的根源，它是一句預示我們藉
耶穌聖名而得救的話；做為基督信徒，我們就是歸在耶穌基督名下，成為有福
的 天主子女。
在讀經二裏，聖保祿宗徒討論新、舊約的分別，他稱新約為時機成熟的時代，
他用「生於女人」和「生於法律之下」的說法來強調
天主聖子降生成人的現實性。他這樣說：「時期一滿，
天主就派自己的兒子生於女人、生於法律之下，為把在律法下的人贖出來，使
我們能獲得義子的地位」（迦四 4-5）。
這是聖保祿宗徒的話；聖保祿宗徒用「女人」一詞直接扣合在聖母瑪利亞身上
，宗徒的話說明瑪利亞在救恩史上的獨特貢獻。
本瞻禮日的彌撒福音，敘述耶穌誕生後的一些事蹟：牧羊人前來朝拜、天使顯
現、聖母瑪利亞把一切牢記在心中。最後一段也提及，耶穌誕生後第八天，接
受割損禮和命名的事蹟。
今天彌撒福音這樣說：那時候，牧羊人急忙趕去，找到了瑪利亞和若瑟及臥在
馬槽裏的嬰孩。見到之後，就把天使論這嬰孩的話傳揚開了；所有聽到的人，
都驚奇牧人們所講的話。
瑪利亞卻把這一切事情存在心中，反覆思想。
牧人因所聞所見的一切正如天使對他們說的，就一路光榮讚美著
天主回去了。
滿了八天，孩子應受割損禮，於是，給他起名叫耶穌，這是他降孕母胎之前，
由天使所起的（路二16-21）。
瑪利亞是 天主之母、也是我等之母；我們孝愛她、效法她，依賴她的轉求。
瑪利亞、 天主之母節恰好是元旦，正如元旦是一年的開始，瑪利亞也是我們
的得救的開始；因為，她承行了 天主的旨意，做了耶穌基督的母親，為我們
帶來了救主。
「 上主，一切美善的事物都來自你，也由你完成；在這 天主之母的慶節，
我們慶祝救恩的開端，求你沛降恩寵，幫助我們來日獲得圓滿的救恩」。
主內的兄弟姐妹們，今天是元旦，教會慶祝童貞瑪利亞、 天主之母節。
彌撒中，讀經一選自舊約戶籍紀第六章第22到27節，這原是舊約時代的司祭的
祝福詞，字句十分優美；它這樣說：
「願 上主降福你、保護你；願 上主的慈顏光照你、仁慈待你；願
上主轉面垂顧你、賜你平安」。
「 上主」，是以色列人稱呼 天主的名字；舊約的司祭奉 天主的名字祝福
以色列， 天主便降福以色列。同樣，今日教會也奉 天主的名字祝福我們，
願 天主降福我們、保護我們、仁慈待我們、賜給我們平安。
讀經二選自聖保祿宗徒致迦拉達人書第四章第四到七節，這是在保祿書信中唯
一談到聖母瑪利亞的一段文字；它這樣說：
「時期一滿， 天主就派自己的兒子生於女人、生於法律之下，為把在律法下
的人贖出來，使我們能獲得義子的地位」。
聖保祿宗徒用「女人」一詞直接扣合在聖母瑪利亞身上，說明瑪利亞在救恩史
上的獨特貢獻。
福音選自聖路加福音第二章第十六到二十一節；除了最後一節以外，內容與聖
誕節黎明彌撒相同，敘述耶穌誕生後的一些事蹟：牧羊人前來朝拜、天使顯現
、聖母瑪利亞把一切牢記在心中；最後，接著說：「滿了八天，孩子接受了割
禮，並且起名叫耶穌；這是他沒有成胎以前，由天使所起的名字」。
這是因為一月一日以前曾是耶穌聖名瞻禮的緣故。
主內的兄弟姐妹們，瑪利亞是 天主之母、也是我等之母；我們孝愛她、效法
她，依賴她的轉求。
在今天元旦這日子上，慶祝童貞瑪利亞、 天主之母節，更有特別的意義。
元旦，是一年的開始；瑪利亞也是我們的得救的開始；因為，她承行了
天主的旨意，做了耶穌基督的母親，為我們帶來了救主。
本節日的獻禮經說得好：
「 上主，一切美善的事物都來自你，也由你完成；在這 天主之母的慶節， 我們慶祝救恩的開端，求你沛降恩寵，幫助我們來日獲得圓滿的救恩」。
我們衷心贊同說：亞孟！基督，我們讚美你；亞孟。
( 作者：阿德里安．諾桑 聖本篤會神父 )
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