二零一七年世界和平日，教宗方濟各文告：
以非暴力作為締造和平的政治風格
圖: 教宗方濟各釋放和平鴿。
二零一七年元月一日新年伊始，教會慶祝 天主之母節暨
第五十屆世界和平日，教宗方濟各在本屆世界和平日文告
中籲請所有善心人士，讓愛和非暴力來引導人際關係、社
會和國際關係，以善勝惡，恢復世界和平。
世界和平日，由保祿六世教宗於一九六八年建立，在每年
元旦舉行；教宗的和平日文告通常寄給世界各國外交部，
表明聖座在新一年的外交路線。
以下是二零一七年元月一日世界和平日，教宗方濟各文告
譯文：
《非暴力、一種締造和平的政治風格》
一、值此新年伊始，我衷心盼望全世界的人民和民族、各
國領袖和政府、各宗教、民間和社團領袖都能享有和平。
我但願每一個人，不論男女老少，都享有和平；我祈求每
一個人身上的 天主肖像能讓我們彼此承認為神聖的恩賜
，都被賦予浩大的尊嚴。
尤其是在有衝突的情況下，讓我們尊重彼此最深的尊嚴，
使積極非暴力行動成為我們的生活方式。
今年的文告是世界和平日的第五十篇文告；在第一篇文告
中，真福保祿六世教宗非常明確地對所有人發言，不是只
對天主教徒。
「和平，是人類進步的唯一方向，不是野心勃勃的愛國主
義所造成的緊張、不是暴力的征服、也不是壓迫，來藉此
維護一個虛假的政治制度」；他警告大家，相信國際衝突
不能靠理性的方法，也就是不能靠以法律、正義和公正為
基礎的談判來解決，只能靠威脅和屠殺的武力來解決的危
險。
保祿六世引用他的前任聖若望廿三世在《和平於世》通諭
中讚揚說：「對和平的愛及認知應以真理、正義、自由與
愛為基礎」；在這五十年間，這段話完全沒有失去它的重
要性和急迫性。
在這個時刻，我願對「以非暴力作為締造和平的政治風格
」加以省思；我祈求 天主幫助所有人，在最內在的思想
和價值觀上培養非暴力的態度。
願仁愛與非暴力主導我們對待彼此的方式，不論是個人、
或在團體中、或是在國際事務上。
當暴力行為的受害者能夠抗拒誘惑，不加報復時，他們就
成為以非暴力締造和平的最可靠的推動者。
在地方上、在最平常的情況中以及在國際秩序中，願非暴
力成為我們的決定、我們與他人的關係以及我們的行動，
而且更要成為各種政治行為的特徵。
破碎的世界
二、上一個世紀，曾受到兩次嚴重世界大戰的摧殘、核子
戰爭的威脅，還有許許多多其他的衝突；今天，令人傷感
的是，我們正面對一個可怕的、時斷時續的世界戰爭。
我們不容易知道，比起過去，現今世界上暴力的程度是否
更嚴重；也不知道現代的傳播方式及更大的流動性，是否
令我們更覺察到暴力的存在，還是說，反而讓我們對它更
習以為常了？
不論如何，我們知道這種時斷時續的暴力、這種不同種類
、不同程度的暴力引起了很大的苦難；在各個國家及各洲
的戰爭，恐怖主義、有組織的犯罪、事先難以預料的暴力
攻擊、移民受到的虐待、人口販賣集團下的受害者以及對
環境的破壞。
這會把我們帶向何處呢？
暴力能達成任何有永恆價值的目標嗎？
或者，它只會帶我們陷入報復以及一連串致命的戰爭衝突
，到最後，只造就了少數的「軍閥」？
暴力，並非治癒這破碎世界的良方；以暴制暴，充其量也
只能讓人被迫移民，並遭受巨大的痛苦；因為，大量的資
源被用於軍事目的，卻讓年輕人、許多困苦的家庭、年長
、體弱和世界上絕大多數人的需求得不到滿足。
最糟的是，它會導致許多人的死亡、身體的以及心靈的；
即使並非所有人。
喜訊
三、耶穌自己也曾生活在暴力的時代；然而，祂教導我們
，暴力與和平交戰的實際戰場是在人的心裏；因為「惡念
是從裏面、從人心裏出來的」（谷七21）。
但是，基督的訊息卻給我們提供了一個極為正面的做法，
祂不斷宣講 天主對我們無條件的愛，這愛接納人、寬恕
人。祂教導門徒要愛他們的敵人（參閱：瑪五44）、要把
另一面臉頰也轉給他們（參閱：瑪五39）。
當祂阻止別人向那位犯姦淫被捉住的婦人投擲石塊時（參
閱：若八 1~11），以及在祂離世的前一天晚上，告訴伯
多祿把劍放回原處時（參閱：瑪廿六52），耶穌已經標示
了一條非暴力的途徑了。
祂走在這條路上，直到終點，直到十字架前；藉著十字架
，祂成為我們的和平，也終止了仇恨（參閱：弗二14~16
）。凡是接受耶穌喜訊的人，就能夠承認自己內心的暴力
，也就能被 天主的仁慈所治癒，成為和好的工具。
用亞西西的聖方濟各的話來說，就是：「當你以你的口宣
佈和平時，務必要確定你自己心中有更大的平安」。
今天，要做耶穌真正的門徒，也必需接受耶穌對於非暴力
的教導；正如我的前任本篤十六世所說，那教導合乎實際
；因為，它考量到世界上有太多暴力、太多不正義，因此
，除非有更多的愛及更多的善，無法克服這情況。
這種『更多』來自 天主。
接著，他強調：「對基督徒來說，非暴力不僅僅是戰術上
的行為，更是一種為人處世的方式，是一個人深信
天主的愛及能力；因此，能夠毫不懼怕地，只以愛和真理
來對付邪惡。
愛自己的仇人，構成了『基督徒革命』的核心」；福音中
，愛自己仇人（參閱：路六27）的誡命，「正可視為基督
徒非暴力的大憲章，它並不在於向邪惡屈服……，卻在於
以善勝惡（參閱：羅十二17~21），因而打破不公義的鎖
鏈」。
比暴力更強大
四、有時，人們會認為，非暴力即是順服、不參與以及消
極被動的意思；其實並非如此。
一九七九年，德肋撒修女接受諾貝爾和平獎時，就明確地
傳達了她自己積極非暴力的訊息：「我認為家庭裡不需要
槍彈，以摧毀或帶來和平；只需聚在一起，彼此相愛，…
…就能克服世上的一切罪惡」；因為，武力是一種假像。
「當武器販子在販賣武器時，那些可憐的締造和平的人則
在奉獻生命去幫助一個人，然後是另一個人，接著又是另
一個人」；對於這些締造和平的人來說，「德肋撒修女是
我們這個時代的象徵性人物、是一個標記」。
去年九月，我以極其喜悅的心情宣佈她為聖人，我讚揚她
隨時樂於幫助任何一個人，「透過她對人類生命，也就是
那些未出生、被遺棄的生命的接納和維護……她俯身照顧
那些虛弱、被遺棄在街頭等死的人，在他們身上看到
天主所賦予的尊嚴，她讓世上有權有勢的人聽到她的呼籲
，而且在他們所製造的貧窮面前承認自己的罪行；是的，
那是罪行！」
為了回應這一點，她的使命『她代表成千、甚至數百萬人
士』就是伸出觸角觸及那些受苦的人，以無比的奉獻精神
觸摸並包紮每一個受傷的身體，癒合每一個破碎的生命。
以決斷和一貫的態度力行非暴力，已產生了可觀的成果；
聖雄甘地、汗‧阿卜杜勒‧加法爾‧汗 ( Khan Abdul
Ghaffar Khan ) 及馬丁路德‧金恩博士對抗種族岐視的
成就，世人永不會忘記。
婦女更常常是非暴力的領袖，例如萊伊曼‧古博薇及成千
的賴比瑞亞婦女，她們組織了和平祈禱及非暴力的抗議行
動，最後，終於能與高層和平談話，因而終止了賴比瑞亞
的第二次內戰。
我們也不能忘記，歐洲共產政權被推翻的那多事的十年，
基督信仰團體不斷地祈禱和勇敢的行動，對此貢獻良多。
最有影響力的是聖若望保祿二世在任時的訓導；我的這位
前任，在他一九九一年發表的《一百周年》通諭中，省思
一九八九年發生的種種事件時，強調「人民、國家和政府
以和平抗爭的方式，只使用真理和正義為武器」，就使人
民的生命有了重大的改變。
和平的政權轉移，一部份原因也在於「人民致力於非暴力
，他們始終拒絕武力，同時一次又一次地找到有效的方法
為真理做證」。
教宗若望保祿二世接著說：「願人們學到不使用暴力來為
正義奮戰，無論是在國家內部、或國際的紛爭裡，都能把
階級鬥爭摒之於門外」。
教會在許多國家都參與以非暴力策略建立和平的行動，甚
至要求最暴力的黨派齊心協力建立一種正義與持久的和平
為不正義和暴力的受害者所付出的努力，並不只是
天主教會專有的產業，也是許多宗教的固有傳統，這些傳
統認為同情、憐憫與非暴力，是生活方式中的重要指標。
我要堅決地強調，沒有那一個宗教是暴力份子、暴力褻瀆
上主的聖名；讓我們不厭倦地重覆這段話： 上主的名不
能用來為暴力辯護；只有和平是神聖的，戰爭卻不是！
非暴力政治始於家庭
五、如果，暴力的根源在人類心中；那麽，非暴力應該首
先在家庭中實行；這是我去年三月頒佈《愛的喜樂》勸諭
其中所描述的喜樂，這份勸諭是教會對於婚姻和家庭經過
兩年省思後的結果。
家庭是不可或缺的熔爐，在這熔爐裡，夫婦、父母子女、
弟兄姊妹，都學習著彼此溝通、互相關懷，在其中所產生
的磨擦甚至衝突都必需經由交談、尊重、關心對方、仁慈
和寬恕等等來化解，卻不是經由武力。
愛的喜樂能夠經由家庭內流泄到世界上，照亮整個社會。
關於友愛的倫理和個人及民族之間和平共處的倫理，不能
建立在恐懼、暴力和封閉的心胸等等邏輯上，是建立在責
任感、尊重和真誠的交談。
因此，我請求解除武裝、禁止並廢除核武；核武的鎮懾力
量以及必定會造成相互毀滅的威脅，無法為這樣的倫理奠
立根基。
我也以同樣急迫的心情懇求停止家庭暴力，以及對婦女和
兒童的虐待。
十一月才結束的慈悲禧年，鼓勵了我們每一個人洞察自己
內心的深處，並讓 天主的慈悲進入。
慈悲禧年教導我們明白，有多少的個人和社會群體遭到各
種形式的冷漠以及不公義和暴力對待、他們也是我們家庭
的成員、他們也是我們的弟兄、姊妹。
非暴力政治必需始於家庭，然後，擴展到全人類大家庭。
「里修聖女小德肋撒邀請我們，在微不足道的小事上踏上
愛的途徑，不要錯過一句良言、一個微笑以及任何一個小
動作所能表達的平安和友善。
整體的生態學也是由日常生活中眾多小動作交織而成，能
打破暴力、剝削和自私的邏輯」。
我的邀請
六、透過積極非暴力來建立和平，可以補足教會持續藉著
以道德準則來限制使用武力這方面的努力；教會參與國際
組織的工作，也有許多基督徒參與起草適當的法律，以期
對建立和平有所貢獻。
耶穌的山中聖訓提供了一份「締造和平的手冊」，真福八
端（參閱：瑪五 3~10）讓我們看到一個可被稱為有福、
善良、可靠之人的肖像；耶穌告訴我們，溫良的人、憐憫
人的人、締造和平的人、心裡潔淨的人、饑渴慕義的人，
都是有福的。
這也是政治和宗教領袖、國際組織負責人、企業和媒體主
管人員的一項行動綱要和挑戰；執行相關的業務及所負的
責任時，要實際應用真福八端的精神。
以和平締造者的態度來建立社會、團體和企業是一項挑戰
；拒絕遺棄他人、破壞環境，或拒絕只求獲勝不計手段，
那就是慈悲的表現。
為了做到這些，應該甘心情願面對迎面而來的衝突，解決
衝突，讓衝突成為新進程這鏈條中的一個環節！
在行動上，要以團結做為創造歷史及在社會上建立友誼的
一種方式；積極非暴力，可以向大家證明，團結合一確實
比衝突更有力量，也更能產生效果。
世界上萬物彼此都是相關連的，分歧差異當然會造成摩擦
；讓我們以建設性和非暴力的態度面對，這樣，在衝突、
緊張、對立的生活環境中能達致多元並賦予生命的合一，
保留了對雙方有用和有效的一切。
我保證教會會盡一切努力，透過積極和創造性的非暴力行
動，來協助建立和平。
二零一七年一月一日，「促進人類整體發展部」這個新的
機構就要開始運作，這個部門會幫助教會以更有效的方法
促進「正義、和平、關懷萬物等可貴的善」，同時，關心
「移民、貧困者、生病的人以及被排擠、被邊緣化的人、
遭監禁和失業者，還有軍事衝突、自然災害的受害者以及
各種形式的奴役和施虐」。
這樣的回應，不論是多麽微薄，每一個回應都有助於建立
一個擺脫暴力的世界，這就是走向正義與和平的第一步。
結論
依傳統，在十二月八日聖母始胎無染原罪節這天，我簽署
這份文告；聖母瑪利亞是和平之后，她的兒子誕生時，天
使歌頌 天主的光榮，並希望善心的人都能在世享平安（
參閱：路二14）。
「我們大家都要得享和平；許多人日復一日地藉著小小的
舉動建立和平；許多人在受苦，然而，仍然耐心地努力做
締造和平的人」。
在二零一七年，願我們虔誠且積極地奉獻自己，驅除心中
及言語行為中的暴力，成為非暴力的人民，並建立非暴力
的團體，能關懷我們共同的家園。
「如果，我們在祈禱中轉向 天主；那麽，就沒有不可能
的事，每一個人都能成為和平的工匠」。
二零一六年十二月八日，教宗方濟各發自梵蒂岡
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