選讀 聖達修主教書信集
聖言從瑪利亞取了我們的人性
聖保祿使徒說:「聖言援助了亞巴郎的後裔;因此,祂
應當在各方面相似弟兄們」,也應當取一個相似我們的
肉軀。
為此,瑪利亞確實有其人,好使 天主聖言能從她取一
個屬於自己的肉軀,並為了我們的緣故能奉獻自身。
聖經記載基督的誕生說:「她用繈褓裹起祂來」;那哺
育祂的乳房是有福的。而且,當祂出生後,即被犧牲、
奉獻;因為,祂是長子。
誠然,佳播天使報喜時,曾用謹慎、又機智的言詞;他
並沒有單純地說:「祂將『在你內』誕生」,以免為人
妄想,祂的肉軀是從外面引入母胎的。
他說:「祂將『從你』誕生」;好使人相信,那從她所
生的,實在是來自她的血肉。
這一切如此完成,好使聖言藉著攝取我們的人性,並將
人性祭獻,使它完全損毀,然後,把祂自己的不朽本性
穿在我們身上。故此,聖保祿使徒說:「這可朽壞的,
必需穿上不可朽壞的;這可死的,必需穿上不可死的」。
以上一切絕非如同某些人所主張的,是出於幻想;絕對
不是!
救主,真正地成了人,並由此為我們整個人類帶來了救
援;我們的這個救援,不是幻想的、也不是限於肉體的
,是整個人、也就是我們的靈魂和肉身的救援;這救援
是來自聖言本身。
所以,那從瑪利亞所生的基督的肉軀,按聖經所載,本
性就是真真實實的人體;主的身體是真實的身體,我說
:「真實的人體」,就是說,是和我們同樣的人體。
因為,瑪利亞是我們的姐妹,我們眾人都是亞當的子孫
;故此,若望所說的:「聖言成了血肉」和保祿使徒所
說的:「基督為我們成了可咒罵的」,具有同樣意義。
因為,人體由於同聖言的結合與相同,獲得極大的利益
;從可死的變成不可死的;從純人性的身體,變成有
神性的身體;從泥土形成的身體,能進入天國之門。
即使在聖言從瑪利亞取了肉軀之後, 天主聖三還是一
樣不變、毫無增減;聖三永遠是完美無缺的。在聖三中
,我們認出唯一的 天主;故此,聖教會常宣講:只有
一個 天主、聖言之 父。
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