『教会有时把自己關在小事情、细微的诫律中；更重要
的是第一個喜讯：耶稣基督救贖了你！』
这是教宗方济各與【公教文明】期刊主编安東尼奥 · 斯帕
達羅神父長談的内容之一。
在訪談中，教宗方济各概述了自己的容貌，说明了他对
耶稣会的看法，分析了今日教会的角色，指出牧靈行动的
當務之急，也回答了關於福音宣講的问题。
以下是梵蒂岡电台对这篇訪談做的撮要：
上主注视的罪人；这是教宗方济各在接受【公教文明】
期刊的長篇訪談中为自己下的定義。
这篇訪談於八月十九、二十三和二十九日分三次在梵蒂岡
聖瑪爾大之家教宗的私人書房進行。
在三十页的訪談中，教宗叙述了他做为耶稣会士的历史和
他对教会使命的看法。
他認為，今天，教会更需要『醫治創傷和温暖信徒的心、
關懷、接近他们…必需從低層做起』。
他说，我看教会如同一所戰地医院，询问一位嚴重伤患的
胆固醇和血糖是否高，毫無意義！他的伤患必需立即得到
医治；然後，再谈所有剩下的问题。
教宗繼續说，教会有时把自己關在小事情、细微的诫律
中；更重要的是第一個喜讯：耶稣基督救贖了你！
因此，【教会的司祭，首先必需是仁慈的司祭】，組織
和結構改革是次要的，以後随之而来；因为，首要的革新
必需革新態度。
事實上，在教宗方济各看来，福音的司祭必需是能够温暖
人心、与人在黑夜中同行、懂得交談，并且也進入自己的
黑夜，在黑暗中不迷失的人。
天主子民要的是牧人；不是官员或神職人员。
關於牧靈傳教，教宗解释说，不该在没有連續性的傳遞大
量教義的问题上糾纏不休；傳教的宣講，要体现在更有吸
引力的實質性工作上，就是燃起心火。
因此，需要找到新的平衡点；否则，教会的道德建築也会
像纸糊的古堡那样倒塌，失去福音的馨香。
合乎福音的建議，必需更为简单，由这项建議再得出道德
结果。
教宗方济各在訪談中也回顾了他做为耶稣会士的历史，談
了咨询的重要性。
他举例说：樞密會議、世界主教会議都是有真實和積極作
用的咨询的重要场所；但是，不要有僵硬的形式。
他说，我願意有實際又非形式化的咨询。
接着，教宗谈到他做为耶稣会士所接受的培育、分辨及革
新；他表示，为真正的改变奠定基礎，總是需要时间，这
时间就是用来分辨，即使有时分辨反而激勵人立即做本来
打算以後再做的事。
談到耶稣会，教宗方济各認為，耶稣会【本身是分散的】
；它把基督和教会做为中心，好能位在邊緣地区。如果，
将自己做為牢固的結構放在中心，就会有觉得自信和自满
的危险。
談到教会的形象，教宗方济各更喜歡梵二大公会議在【教
会憲章】中的表達，即教会是 天主忠誠、聖潔的子民。
他認為，【与教会感同身受】就是【与这位子民同在】。
教会不能【只是容纳一小群被揀選的人】的团体；必需是
【母親和牧人教会】。
教宗说，【教会必需有生育能力】；他谈到每当發现教会
的司祭或度奉献生活的人表现不佳，他腦中的第一個反应
是【这就是個光棍，或者，那就是個老處女】。
他们既不是父親、也不是母親，没有能力赋予靈性生命。
【公教文明】期刊的主编也提出離婚再婚者、同性戀者这
些複雜的问题，请教宗談談那些是这些情况的牧靈工作。
教宗说，必需始终尊重人；此處，我们進入人的奥迹。
天主陪伴人的一生；我们也必需以他们的状况为起点，来
陪伴他们；需要以仁慈来陪伴。
斯帕達羅神父也向教宗提出女性在教会中的课题；教宗强
调，今日的挑戰是，也要对女性在教会範圍内行使職權的
特定地位進行反思。
最後，教宗在訪談中提到，他很看重的方面是，在行走中
， 天主与他相遇。他说： 天主经常出乎意料，你從不
知道在那裏及如何找到祂；不是你能定出与祂相遇的时间
和地点。
教宗認為，需要【識別这项相遇】；要是基督信徒想一切
都明了肯定，那麼，甚麼都不会找到。
他说，过去的傳统和記憶必需帮助我们有勇氣向
天主開放新的空间。
今天，谁若總尋求纪律答案，谁若試圖以誇張的方式尋求
教義上的安全，固執地挽回失去的过去，他就有墨守成规
和退化的观念。
这种方式使信仰成为许多思想意識中的一個。
教宗说，他有一個信理上的坚定信念：
天主临在於每個人的生活。即使，一個人的生活佈满荆棘
和雜草，却總有一塊使好种子生長的土壤。必须信靠
天主。
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