真福老楞佐英堡和其他殉道烈士
(BB.Laurence Imbert & his Companions)
9月21日
主曆一八三九年
主曆十八世紀時代，中國的 天主教書籍傳入韓國；
一位韓國人讀了這些書，對聖教發生興趣，特於主曆
一七八四年，從漢城到中國，謁見高華主教，領洗、
入教。
十年後，一位中國司鐸到漢城，那裏已經有四千位教
徒等候著他；七年內，漢城只有這位司鐸治理教務。
主曆一八零一年，那位中國司鐸被殺；三十年內，便
沒有一位司鐸。
可是，韓國教徒的信德非常堅定，他們上書教宗庇護
七世，請他派傳教士到韓國宣揚福音；這封信至今還
保存著。
主曆一八三一年，韓國成立宗座代牧區；可是，首任
代牧始終無法入境履新。
第二位代牧是老楞佐主教，他在中國傳教已有十三年
的歷史；主曆一八三七年，他喬裝改扮，混入韓國國
境。
在較早的時期，真福伯多祿神父和真福雅各伯神父已
到了韓國。
當時，韓國絕對禁止傳播 天主教，傳教士只能秘密
工作。
老楞佐主教寫信給教友道 : 『這幾年來，我心力交瘁
，日夜冒著生命的危險；每天早晨二點半起身，三點
鐘，召集同屋的人祈禱。
三點半，我開始工作；假如，有人要領洗，我就給他
付洗；假如，有人要領堅振，我就給他施行堅振。
接著，舉行彌撒、送聖體；每天望彌撒的人大約有十
五人至二十人。這樣，在日出前，他們可以離開我的
房屋。
白天，也有許多人來辦告解，他們留在屋子裏，到第
二天清晨，望了彌撒後才回去。
狡兔三窟，在同一房屋裏，我只住二天；二天後，又
到另外一間房屋去』。
『我常常肚子餓；因為，每天二點半起身，要等到中
午，方才吃飯，吃的東西很粗陋、又缺乏營養。
吃了中飯後，我給修士教授神學；之後，又繼續聽告
解，直到傍晚。九點鐘，就寢，睡在地上，鋪一條帶
子』。
韓國的 天主教徒發揮堅忍、英勇的精神，致力傳揚
聖教；在二年內，教友人數由六千增至九千。
不久，國王頒令， 天主教徒一經發現，立即殺戮；
遇難的烈士中有七十六位韓國教徒和三位司鐸被榮列
真福品。
其中一位是福女亞加大，官吏問她是否信 天主教 ?
亞加大說 : 『我信耶穌和瑪利亞』。
官吏道 : 『你受了刑，就會背棄耶穌和瑪利亞』。
亞加大說 : 『我寧願千刀萬剮，絕不背教』。
亞加大受了種種酷刑；人們在囚車上豎立了一個木架
，把亞加大雙手和頭髮吊在木架上；車行快速如飛，
亞加大的身體在空中搖盪，全部重量都吊在手腕和頭
髮上，痛苦不堪。
到了刑場，亞加大被斬首致命。
真福李若望在監獄裏寫信給朋友說 : 『我在監獄裏被
關了好幾個月，陰曆十二月初十，官吏命我受苦刑，
我聽了很擔憂，害怕自己受不住；可是，
天主、聖母瑪利亞、天國諸聖幫助我，增加我的力量
，所以，在被笞打的時候，一點兒也不覺痛苦。
我不知道怎樣報答 天主的洪恩，我只能獻出自己的
生命，圖報於萬一』。
為了避免連累眾人，引起大規模的殺戮；為了避免使
許多人陷於背教的危險，老楞佐主教決定親自投案。
他勸伯多祿神父、雅各伯神父和他採取一致行動，一
同投案；二位司鐸慨然答應。
三人寫信稟報羅馬教廷，解釋他們為什麼採取這樣的
行動。
三人受了笞刑後，被解往刑場，遭斬首致命；時維主
曆一八三九年九月二十一日。
巴黎外方傳教會在九月二十六日舉行他們的瞻禮。
主曆一九零四年，八十一位烈士的遺體被運往漢城大
聖堂；主曆一九二五年，老楞佐及其餘各位殉道烈士
被榮列真福品。
按，韓國司鐸第一位為主教致命者，是一八四六年遇
難的金安德肋神父。
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