歡迎 天主的慈悲、慷慨
依五十五 6～9；斐一 20～25，27；瑪二十 1～16
默想
我們往往喜歡用自己的尺度量度 天主，要 天主跟從
我們的做法；正如第一篇讀經中， 天主說：「我的思
想不是你們的思想、你們的行徑也不是我的行徑」。
今天福音的比喻正好說明這點。
提起福音講 天主慈悲的比喻，許多時候，我們只記得
浪子回頭、亡羊、慈善的撒瑪黎雅人，卻很少理會今天
的比喻；其實，今天的比喻把 天主的慈悲講得同樣的
精采。
主人清晨出去僱用工人；清晨，是早上六時，人群已在
那裡，反映出他們找工作的焦急。
本來，主人不需要那麼早外出；他清晨出去，表現他有
一份慈悲心，願意工人早點找到工作，解決生活問題。
此外，一般主人外出，一次就找到足夠的工人來工作；
但是，這位主人不但九時出去一次、下午三時出去一次
，甚至，下午五時，距離收工只有一小時，還出去一次
，充分表現他憐憫工人的苦況，多於他對葡萄園實際的
需要，完全不計較工作量的多少。
工資，大概是比喻爭論最多的問題；一個銀幣，是當時
工人每日合理的工資。
假如，派工資是由最初來的開始，他們領了議定的一個
銀幣就走了，不知其他人拿多少，也就不會發生埋怨的
問題；但是，主人故意由最後來的開始發薪水，啟示意
味也在於此。
一般人都接受多勞多得的標準，這是人之常情；做十二
小時與做一小時工作的待遇完全一樣，多做的心裡自然
感到忿忿不平。
比喻的訊息是，不要把這種人的邏輯應用於 天主的國
裡，要 天主符合人的標準。
天主並無虧待任何人；為甚麼我們不能接受 天主慈悲
寬待其他人呢？
耶穌是在一特殊環境裡講此比喻的；當時的猶太人接受
不了外邦人能同時分享 天主的恩寵，認為這樣會令
天主的選民跟其他人沒有分別。
既然，做選民與不做選民得到的是同樣的東西，為甚麼
還要辛苦地守法律呢？
而且在猶太人之中，也要再分所謂守法律的法利塞人和
不守法的罪人。
天主竟然把恩寵不加辨別地給予這些罪人，又說悔改的
罪人會比他們更早進入天國，這樣，對辛苦守法的人便
很不公平。
這些都是當時法利塞人和當權者的普遍想法；耶穌便用
這比喻警醒他們：為甚麼 天主不可按自己的意思去用
祂的財物？
人為甚麼用嫉妒的眼光去看 天主的慈悲、慷慨？
我們不應忘記：是先有 天父對人的慈悲，然後才有罪
人真正的回頭；是 天主主動給予人恩寵，罪人才有能
力回頭皈依 天主。
嚴格地執行公義，卻不能容納慈悲，就會令人變得很刻
薄，甚至，令公義變成報復。
讓我們記得福音的訊息： 天主是慈悲的，祂的救恩有
大公性、普遍性；基督徒應以寬大的心，歡迎
天主的慷慨、歡迎所有人接受 天主的邀請，一起進入
永生的天國。 作者 吳智勳神父
反省與實踐
當他人對我們慷慨、寬容時，我們會感到慶幸、還是覺
得理所當然？
當 天主按自己的意思施恩寵給罪人時，我們會產生嫉
妒之心、或感到忿忿不平？
聖保祿宗徒告訴我們，為人處世應該要符合基督的福音
，不是依循人的邏輯；「 上主親近所有呼求祂的人」
，我們是否願意以福音的精神歡迎所有的人都能夠接受
天主白白賜予的恩寵？
信友禱詞
請為所有正在尋找信仰的人們祈禱
願 天主為他們打開通往天國的大門，讓他們能夠看見
禰的慈愛、寬仁，願意全心皈依 天主。
請為中東地區的和平祈禱
求主賜給以巴人民願意以和平、寬容的心來化解彼此的
仇恨與衝突，減少極端份子的報復行動，保護無辜百姓
免受無情戰火的摧殘。
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