天主召選我們；我們應效法基督
亞七 12~15：弗一 3~14；谷六 7~13
「 小德蘭福傳之友 」曾慶導神父讀經反省
被主耶穌召叫後，十二門徒同祂朝夕相處了一段時期
，觀察、學習祂做人處事的方法。
今天，在福音裡，我們看到主耶穌派遣他們去宣講、
「實習」；聖史馬爾谷的描述雖寥寥數筆，卻有很多
意義值得我們去反省。
主耶穌是兩位、兩位派遣他們的；為什麼是兩位？
為什麼不是一位？
除了表面上的，讓門徒工作時有伴、能夠彼此鼓勵、
幫助外，更有一深層意義：「兩位代表一個團體」。
門徒們宣講的，不是個人的高見，是「教會團體」要
傳授的主耶穌的福音；他們只能代表教會發言，不是
宣揚自己的看法。
我們宣講時，也應該只宣講教會的信仰。
門徒們被賦予驅逐邪魔的能力；驅魔的能力最明顯的
就是和好聖事中的赦罪，因為，罪使人陷入魔鬼的奴
役中。
神父有赦罪的權柄，並沒有違背主耶穌是唯一救主、
唯一有權赦罪的信仰；因為，神父不是救主，只是主
耶穌讓他們分享了赦罪的權力、參與祂的救贖工程。
每位基督徒都被召叫參與此工程，我們都可以幫別人
擺脫魔鬼的奴役。
正因為門徒們的能力不是來自自己，他們必須去除使
他們自侍、自傲的一切：食物、旅行袋、錢 ⋯⋯。
他們的宣講若有任何成功，都是因為完全依賴聖神，
並歸功於聖神。
他們也不該為自己選擇舒適的住所，應該是「進入一
家，就住在那裡，直到離開那地方為止」。
他們的宣講並不保證成功；但是，不論成功與否，他
們還是照樣宣講，人們若不接受，便到別的地方去就
是了。
主耶穌也不是常被接納的；之前的舊約先知也不是；
今天，讀經一的亞毛斯先知就是一個例子。
但是，主耶穌曾鄭重地說：「誰接納你們，就是接納
我」。
門徒們做的：宣講、勸人悔改、驅逐魔鬼、治癒病人
，所有這些都是師傅耶穌做的事；教會世世代代所做
的也應是這樣。
讀經一中，亞毛斯先知被 天主召叫到北國宣講預言
，但是，不被北國的壞司祭阿瑪則雅那幫人接受，要
把他趕回南國猶大，並誣告他講預言是為了混飯吃。
亞毛斯替自己辯護說：我被召作先知前，其實，生活
滿寫意的，有不錯的工作（牧羊及修剪無花果樹在當
時算是不錯的工作），不憂愁吃、穿；他是因
上主的召叫，才放棄了這一切。
有一次，我聽到兩位神父談起，為了付修院的生活費
和學費，一位在修院讀書的修士暑期去打工賺錢。
其中一位神父說，那修士是他從事那一行的專家，並
笑著對另一位神父說：「這兩個月，他賺的錢比我們
兩人一年賺的還多」。
就像亞毛斯一樣，這修士知道，他追隨聖召不是為了
賺錢糊口。
領過洗的基督徒，我們每位都蒙召去分享基督的先知
職務。
在今天的第二篇讀經，聖保祿更指出，我們是在創世
之前就被 天主在基督內召選的；在造生我們之前，
天主已經想好要給我們的使命。
今天，我們的使命是什麽？如何完成這樣的使命？
我想，我們的使命就像亞毛斯和門徒們的使命一樣，
去宣講、勸人悔改、驅逐魔鬼、治癒病人；我們要以
言、以行去宣講。
很多還沒認識基督的人需要一個好的榜樣去效法，缺
乏好的榜樣，很多人會迷失的。
我們基督徒若不是他們的榜樣，如：好的父母、好的
神父 ⋯⋯，就是熄火的燈、失味的鹽。
但是，作別人的榜樣前，我們先要效法基督的榜樣。
效法基督，不單是不犯罪，更要「在基督內、在祂（
天主）面前聖潔無瑕」（讀經二）。
在創造宇宙星辰前， 天主已這樣召選了我們；因此
，我們可以像聖保祿一樣說：「你們要效法我，如同
我效法了基督」。
今天，亞毛斯對阿瑪則雅的話其實是說：「我的確是
上主派遣的，你們若接納我，就是接納 上主，拒絕
我，就是拒絕 上主」。
今天，我們若要忠實聽從 上主的聲音，就應該接受
教會的教導；例如，我們是否相信教會說的：『耶穌
基督是真 天主亦真人，是人類的唯一救主？』
是否相信教會說的：有地獄和魔鬼的存在？
死後有審判？
是否相信主耶穌把教會交託給伯多祿和他的繼承人『
教宗』？
聽從教會教導的人才會聽到基督的教導，也才能找到
自己的使命和方向。
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