重新審視真福斯特皮納奇樞機的生平
圖: 真福斯特皮納奇樞機 (中，掛念珠者)。
七月十二日至十三日，克羅埃西亞和塞爾維亞聯合專家
委員會在梵蒂岡召開首次會議，該委員會成員負責共同
重新審視真福斯特皮納奇（ Alojzije Stepinac ）樞機在第
二次世界大戰以前、期間及戰後的生活。
該委員會的公告指出，聖座、塞爾維亞東正教會和克羅
埃西亞主教團的代表們多次開會協商後，教宗決定成立
本委員會，以釐清相關的歷史問題。
自1937年起，斯特皮納奇樞機擔任札格雷布總主教，歷
經了第二次世界大戰；戰爭結束後，1946年，他在鐵托
（ Tito ）共產政權下被監禁、審訊和判罪，並於1960年
，在軟禁期間身亡。
天主教會長期大力推動承認斯特皮納奇樞機的聖善牧人
形象；若望保祿二世教宗於1998年冊封他為真福。
然而，冊封斯特皮納奇樞機為真福的消息卻在塞爾維亞
引起不少困惑和反對的聲浪。
這幾天，在梵蒂岡開會的克羅埃西亞和塞爾維亞聯合專
家委員會，由聖座歷史科學委員會主席阿杜拉（Bernard
Ardura）神父主持，以歷史文獻及其背景為基礎，按照
歷史科學方法論進行科學研究。
該委員會的公告表明，這項研究工作並不干預真福斯特
皮納奇樞機被列聖品的程式；因為，列聖品是聖座專有
的職權。
該委員會將在十二個月內召開一系列的會議；下次會議
將於十月十七日至十八日在札格雷布召開。
斯特皮納奇樞機一生救人無數，在教會內流通的一份文
件便是一項證據；在這份文件中，樞機籲請司鐸們接納
在生死關頭有意改信 天主教的猶太教徒和東正教徒，
不要求他們特別接受宗教教育，好能拯救他們的性命。
這位樞機補充道：「基督徒的任務和本分首先是拯救人
命；這段瘋狂時期結束後，那些為了信仰改信
天主教的人會繼續留在我們的教會內；然而，其他人等
危險一過，就將回歸他們原本的信仰」。
今年四月七日，教宗方濟各與克羅埃西亞總理奧雷什科
維奇（Tihomir Oreskovic）會晤時，雙方曾提及真福斯特
皮納奇對克羅埃西亞信友的重要性。
榮休教宗本篤十六世也相當敬愛這位真福樞機， 2011年
，他訪問克羅埃西亞時，談論了斯特皮納奇樞機在對抗
各種極權主義中扮演的角色。
本篤教宗說道，斯特皮納奇懂得抵拒各種極權主義，他
在納粹和法西斯獨裁時期成了猶太人、東正教徒和所有
受迫害者的保護人；之後，他在共產政權時期成了信友
們，尤其是許多被迫害和遭殺害的司鐸們的『辯護人』。
在冊封斯特皮納奇為真福時，若望保祿二世教宗解釋這
位真福的殉道並非狹義的傾流鮮血，他因長期忍受痛苦
死亡；在他人生最後的十五年內，他不斷受到打壓，但
是，在這過程中，他勇敢地以自己的生命為福音和教會
的合一做出見證。
若望保祿二世教宗強調，這位真福的一生概述了克羅埃
西亞和歐洲人民在二十世紀受到法西斯主義、納粹主義
和共產主義這三大禍害打擊的整個悲劇。
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