我們要在基督內神化
依四二 1~4，6~7；宗十 34~38；瑪三 13~17
小德蘭福傳之友 」曾慶導神父讀經反省
當主耶穌來到約但河接受若翰悔罪的洗禮時，若翰
無法明白：「我本來需要受祢的洗，祢卻來就我嗎
？」
耶穌受洗一事，不單使若翰納悶，也使初期基督徒
感到難堪且疑惑：「我們宣講的無罪的默西亞居然
要去領若翰悔罪的洗禮？」
耶穌的回答也令人不解：「因為，我們應該以這種
方式完全履行 天主的旨意」。
天主為什麽有這個旨意？
初期基督徒相信耶穌無罪，這一點是毫無疑問的。
主耶穌自己就嚴厲質問迫害祂的人：「你們中誰能
指證我有罪？」 (若八46)
甚至，比拉多找來找去也找不到耶穌的罪證；最後
，他定耶穌的罪也是屈於別人的「欲加之罪，何患
無辭」。
其他新約作者也肯定了耶穌無罪這一點。
聖保祿描述基督說：「祂 ( 天父) 曾使那不認識
罪的替我們成了罪，好叫我們在祂內成為
天主的正義」 (格後五21) 。
伯多祿直截了當指出：「祂沒有犯過罪，祂口中也
從未出過謊言」 (伯前二22) 。
《希伯來書》的作者也這樣說：「因為我們所有的
，不是一位不能同情我們弱點的大司祭，是一位在
各方面與我們相似，受過試探的，只是沒有罪過」
(希四15)。
所以，從整個降生奧蹟，透過初期基督徒的見證，
我們可以找到主耶穌受洗的啟示。
一、按初期教父的看法， 天主子降生的目的，不
只是消除罪的後果，也是把人類提升到
天主聖三的內在生活裡；他們有一句「奇妙的交換
」的名言：「 神變成人，為使人變成 神 (神化)
God became human so that human beings
can become divine。
「祂本是富有的，為了你們卻成了貧困的，好使你
們因著祂的貧困成為富有的」 (格後八 9 )。
主耶穌受洗，是自比罪人；罪的代價是痛苦和死亡
(參羅六23) ，主耶穌願意接受罪的後果，把人類
從死亡中拯救出來，「治好所有受魔鬼控制的人」
(讀經二)。
祂是除免世罪的 天主羔羊，除了罪之外，祂真的
親嚐了人的所有經驗，包括我們的軟弱、無知、無
能、無奈，甚至被 天父遺棄的感覺 (參谷十五34
)；祂肩負著我們的一切。
有人說，耶穌是 神，所以，不會承受到真正的痛
苦。
但是，耶穌是真 神、也是真人，祂有人的感受。
其實，耶穌的 神性不單不會讓祂免於人的痛苦，
相反的，使祂更能真正受苦；因為，只有完全無罪
的人才更能感受到罪的骯髒、可厭。
另外，就如充滿愛心的母親對孩子的痛苦能感同身
受，甚至比孩子更覺痛苦，基督這充滿完美、無限
愛心的人 (參弗三18) 更能感受到我們的痛苦，且
有過之而無不及。
無論如何，在接受洗禮時，主耶穌完全把祂自己等
同我們這些罪人了，祂肩負了我們的罪過，一直到
祂在加爾瓦略山上被釘死為止。
ニ、主耶穌不單把自己等同為罪人，也把罪人等同
為自己。
罪雖把人性玷污了，但是，主耶穌並沒有對人性的
美善失去信心，不像對人性極端悲觀的馬丁路德，
因對人性的看法悲觀，使他把人性看得完全腐敗、
墮落，以致人無法做任何善事，人完全在魔鬼的奴
役下，除了犯罪還是犯罪 (參 Oxford Dictionary
of Christian Church， Lutherf條，848頁)。
主耶穌把每個人都看成是可挽救、可改變的，不論
他犯了多大的罪。
在祂述說「浪子回頭」的故事裡，那位小兒子墮落
到了谷底、失去了人性的尊嚴 (想吃豬食) 、嚐盡
了罪惡的苦果；但是，有一天，他終於「反躬自問
」，內裡的他還是有光明的穿射、內裡的他告訴自
己不應與豬群為伍、內裡的他記憶起自己真正的身
分和尊嚴、內裡的他促使自己起身回到父親那裡去
(參路十五17~20)。
如果，主耶穌對人像馬丁路德那樣的悲觀，祂不會
要求門徒：「你們應當是成全的，如同你們的
天父是成全的一樣」 (瑪五48)。
祂來到世上，就是『扶直壓傷的蘆葦、復燃將熄的
燈火』(讀經一)。
二千多年來，教會中成千上萬的聖人聖女就是這些
被扶直的蘆葦、復燃的燈火，他們是人性藉基督獲
得改造的最佳例子。
主耶穌受洗時，不單顯示了祂「 天主子」的身分
(「這是我的愛子」) ，也顯示了我們每人的真正
身分。
『我們真正的自我』不是被罪玷污了的自我，是
天主創造時誇讚說『很好的自我』。
天主子降生、取了人性，是要給我們做人的榜樣；
靈修上常說「效法基督」，就是要我們學習耶穌做
一位成全的人。
教父們還有一句名言：人越活得像人時，
天主越受光榮；『人越人性化，就越 神性化』。
人本身只是受造物，但是，在一位二性的基督內，
藉聖神的助祐，人的罪惡越被去除 (煉路) ，德行
越加增 (明路) ，人將越肖似基督，最後，得以「
神化」、與基督結合為一 (合路)。
主耶穌在領洗時回答若翰說：「我們應當這樣，以
完成全義」。
現在，我們可以明白這旨意，也是保祿宗徒所寫的
：「創世以前， 天父在基督內已揀選了我們，為
使我們在祂面前成為聖潔、無瑕疵的；又由於愛，
按照自己旨意的決定，預定了我們藉著耶穌基督獲
得義子的名分歸於祂」 (弗一3~5)。
基督把祂自己等同我們罪人，讓我們也把自己等同
基督，那麼，我們就一定會聽到天上的聲音說：「
你是我的愛子 (愛女) ，我所喜悅的」。
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