『耶穌以愛的謙卑力量改變了歷史』；三月六日
下午六點，在巴格達大聖若瑟主教座堂主持彌撒
聖祭，教宗方濟各闡述了這一點。
教宗鼓勵該國信眾，在日常生活中為耶穌帶來的
生活風格做見證；真福八端顛覆了我們對高低、
尊卑的認知， 天主格外眷顧被遺棄的人，而且
，祂信守承諾。
在上個世紀五零年代，這座聖殿的奠基儀式和啟
用典禮，均由加色丁禮尤素福七世宗主教所主持
；建築物內可容納四百多位信友；祭台左側供奉
著一幅大聖若瑟抱著年幼耶穌的畫像。
當天傍晚，教宗依循加色丁禮主持感恩祭，禮儀
中使用了義大利語、加色丁語、阿拉伯語、阿拉
米亞方言、庫爾德語、土庫曼語和英語。
在用義大利語發表的彌撒講道中，教宗點出了這
台彌撒經文裏的三個關鍵詞：智慧、見證和許諾。
教宗首先指出，對智慧的尋求，不斷吸引著世間
男女，擁有更多管道的人往往能獲得更多知識、
更多機會；管道較少的人只能退居一旁。
「如此不平等，在我們的時代裏與日俱增，這種
情況令人無法接受」；然而，當天選自《智慧篇
》六 1~11的第一篇讀經卻扭轉了這個邏輯，它
強調：「卑微的人，還堪憐可恕；有權勢的，必
受嚴厲的拷問」。
耶穌做為「位格化的智慧」，以真福八端帶來了
這全然的翻轉；「貧窮的人、哀悼的人、受迫害
的人，被稱為有福的」。
偉大的不再是有錢人，是神貧的人；不再是那些
能在他人身上強加自己意願的人，是那些謙和、
有禮地與眾人相處的人；不再是那些接受群眾喝
采的人，是慈悲善待弟兄、姊妹的人。
教宗闡明，耶穌邀請人們去愛，此乃真福八端的
核心；即使在世人眼中看似軟弱，實際上，卻大
獲全勝。
在十字架上，經得起考驗的愛比罪惡更為強大；
在墳墓裡，愛使得死亡灰飛煙滅；同樣的愛也讓
諸位殉道者在試煉中取得勝利。
教宗表示，在過去一個世紀裏，殉道者數量遠比
以往來得多；愛，一直以來都是伊拉克基督徒的
力量，他們為了耶穌的名字遭遇偏見、侮辱、虐
待和迫害。
當天禮儀的第二篇讀經格前十二31至十三 8著重
談論了這一點；聖保祿宗徒對格林多人說：「愛
，永存不朽」。
教宗解釋道：「世俗的權勢、榮耀和浮華終會消
逝；然而，愛永遠長存」。
身體力行真福八端，意味著我們要日復一日地做
出見證，溫良待人、慈悲為懷、心地純潔。
「見證，是踐行耶穌智慧的方法」；改變世界的
，並非權力或武力，是真福八端。
聖保祿宗徒進一步地闡述了如何能為耶穌的愛做
見證；愛，似乎是美善、慷慨和善行的同義詞，
聖保祿卻說：「愛，是含忍的」。
《聖經》講述了 天主耐心善待那些在歷史上不
忠、不信、重蹈覆轍的男女。
與此同時， 天主始終是忠信的，祂予以寬恕、
樂於重新開始；這份隨時願意重來的耐心，便是
愛的首要特質。
愛，是不氣餒、不放棄、不認命，卻時常發揮創
意，以善報惡；教宗表示， 天主的見證絕，不
是負面消極或聽天由命，是常懷希望。
面對逆境，常出現的誘惑有兩種：一是避之唯恐
不及、二是以憤怒和暴力相對。
因此，在革責瑪尼莊園裡，許多門徒倉皇逃走；
可是，伯多祿拔劍相向。
但是，逃跑或拔劍相向，都成不了事；相反的，
耶穌卻以愛的謙卑力量改變了歷史，祂做出含忍
的見證，這也是我們蒙召去做的事。
天主以這含忍的見證實現諾言。
耶穌的智慧在真福八端裡得到實踐；教宗表示，
耶穌敦促我們做出見證，並提供 天主的許諾，
諸如：天國、安慰、滿足和享見 天主的面容，
保證賜下無比的喜樂，絕不叫人失望。
這一切通過我們的軟弱和神貧來滿全；聖經裏的
眾多人物，包括亞巴郎和他的妻子撒辣、梅瑟、
聖母瑪利亞和聖伯多祿，都證明了這一點。
為此，教宗勉勵伊拉克基督徒，切莫在無助感和
無用感中屈服，因為，「 天主恰恰想要在我們
的軟弱中行奇事」。
在彌撒講道的最後，教宗方濟各為伊拉克基督徒
和「我們時代」的許多見證感謝 天主；他們經
常遭到新聞的忽視，卻是 天主眼中的珍寶；他
們活出真福八端，從而做出見證；他們的見證有
助於 天主實現祂所許諾的和平。
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