做一位戰勝誘惑的亞當
創二 7~9,三 1~7;羅五 12~19;瑪四 1~11
甲年四旬期第一主日
「小德蘭福傳之友」指導神師曾慶導神父讀經反省
『現代人不喜歡講罪」;但是,有時候,稍微反省
罪是必要且健康的,就如認識、預防疾病是健康的
一樣。
四旬期,特別紀念主耶穌的苦難;因為,正是祂的
苦難和復活拯救了全人類。
如果,人沒有罪以及罪帶來的痛苦,怎麽需要祂的
救贖?
不少人,特別是東方人,包括一些基督徒,就在傾
向不講罪、否認罪的同時 (如新時代思潮) ,否認
了耶穌拯救的必要性,也因此懷疑 天主降生是一
個神話故事;所以,不再做基督徒了。
我們要正確認識罪的意義,首先要認識造我們的
天主的愛。
在基督信仰裡,「罪」,不但是違反
天主的誡命 (如今天讀經一的亞當、厄娃) ,更是
拒絕 天主的愛、破壊了『與 天主愛的關係」。
人是『 天主特別造的有靈之物』,能與
天主交談;人被安置在樂園裡,更被賦予最高貴的
禮物、自由,這自由是建立「愛的關係」必不可少
的,愛不能勉強。
罪,會帶來痛苦的後果;中國人說「惡由心生」,
可以說,大部份的痛苦 (惡) 是來自人内心不當的
思想,心中有仇恨、嫉妒、貪婪、迷色、憤怒、驕
傲、慳吝時,才會演變成行動,而且,行動的後果
像漣漪一様擴散、增長,造成個人、家庭、社會和
國家的災難;這是有目共睹的事實。
基督宗教常被不明白的人批評為「經常講罪的宗教
」,其實,任何宗教若不嚴肅看待罪的問題,都是
不負責任的,甚至心術不正。
尋找解決人類痛苦的方法,假使,只注意外在的會
經濟架構等,卻不面對人心的罪,都是諱疾忌醫、
隔靴搔癢。
承認自己的罪,就是承認自己的責任;在一個不願
負責任的時代,談論罪是困難的,然而,卻是重獲
平安及自由的不二途徑 (如浪子回頭故事) 。
所以,承認罪,不是悲觀的行為,懂得懇求
天主寬恕的人或民族是有福的;相反的,否認罪,
不為自己的罪悔改的人,才是可悲的。
今天,《創世紀》的故事就是在談論罪;雖然,用
象徵的文字,意義十分深刻。
亞當、厄娃「要像 天主一樣」的誘惑,也是現代
的我們最大的誘惑:要擺脱 天主、自行決定善惡
及自己的命運、自己決定墮胎、同性戀、複製人、
變性人、安樂死等等是好的,不是壞的。
今天的讀經裡,主耶穌受到的誘惑也是我們經驗到
的:享樂主義 (變石頭為麵包之意) 使不少人受到
毒品、酗酒和不正當關係的奴役,卻以自我為中心
、爭權利的行為卻被標榜為「有志氣、有抱負」。
有些有宗教信仰的人也不喜歡聽從主耶穌的「悔改
,信從福音」,卻要 神聽我的、回應我的「燒香
」,甚至,「我從聖殿頂上跳下去, 神也要立即
派天使來托住我,免得我的腳碰到石頭上」。
所以,今天的讀經邀請我們反省:我們是像亞當、
厄娃一樣不要天主來「主宰」我們,還是像主耶穌
一樣將自己交付給慈愛的 天主,『視祂的誡律為
有益的,千萬的金銀也不能相比』 (詠 一一九72
,127) ?
我們若只看到自己的罪 (病) ,沒有看到救主耶穌
(神醫) ,的確,是不健康的;這一點是讀經二中
保祿提醒我們的:因為亞當的罪,罪進入了世界,
亞當 (「人」的意思) 的罪,也是亞當之後的『每
一個人』妄用自由所犯的,所以,「眾人都犯了罪
」。
但是,「 天主的恩寵和那因耶穌基督一人的恩寵
所施予的恩惠,就更要豐富地賜予眾人」。
基督宗教最基本的教義,不只是教人如何做好人 (
這在其他宗教也有) ,更重要的是關於耶穌基督這
真神又是真人。
為了拯救人類脫離罪惡,身為 天主子的祂付出了
最大、最重的代價,祂以十字架上的死亡贖回我們
的生命,不單賜予我們重回「伊甸樂園」的生命,
更是與 天父一起的永恆生命。
基督宗教教我們做一位愛 天主的好人,和
天主建立愛的關係。
和 神建立愛的關係,是人生最重要的目的;但是
,魔鬼最妒忌我們與 天主有好的關係,千方百計
把我們拉離 天主,這就是耶穌和我們的「誘惑」
,我們時常會感到這誘惑的張力。
可是,主耶穌不是已戰勝魔鬼了嗎?為什麽還容許
魔鬼誘惑我們?
因為,「誘惑」是引人做惡、犯罪;所以,
天主不會誘惑人,魔鬼才會。
但是, 天主容許魔鬼誘惑我們,也就是
天主會試探我們;然而, 天主試探人,卻也幫助
人擔當試探,只要我們願意向祂求助。
試探的意思就是讓人選擇要不要 天主,人可以利
用這試探的機會,表現對 天主的愛和忠心,並且
藉此認識自己。
據說,南美的印第安小男孩十二歲時要接受成人禮
,父親會把小男孩帶到森林裡,留他一個人在那裡
過夜;可是,父親會躲在遠處觀看,必要時,會出
來幫助他。
這也是 天主給我們試探的其中用意,是愛人的標
誌;如雅各伯宗徒說的:「幾時,你們落在各種試
探裡,要認為是大喜樂;因為,你們應知道:你們
的信德受過考驗,才能生出堅忍⋯⋯ 好使你們既成
全又完備,毫無缺欠⋯⋯ 忍受試探的人是有福的⋯
⋯必能得到主向愛祂的人所預許的生命之冠」 (雅
一2,12)。
伯多祿宗徒也說:「你們要歡躍;雖然如今,你們
暫時還該在各種試探中受苦,這是為使你們的信德
得以精煉,比經過火煉而仍易消失的黄金更有價值
,好在耶穌基督顯現時,堪受稱讚、光榮和尊敬」
(伯前一6~7) 。
但是,誘惑來時,該怎麽辦?
禁不起考驗,怎麽辦?
其實,只要人呼求 天主幫助,即恆心地謙虛祈禱
,一定能戰勝誘惑。
天主不會給我們超過我們能力的考驗,主耶穌經常
囑咐門徒們要「醒寤祈禱,以免陷於誘惑」;所以
,祈禱的人能夠戰勝誘惑。
另外,靈修家很好的建議是:誘惑來時,不須緊張
、恐懼,魔鬼是欺軟怕硬的,我們不畏敵,已經是
勝敵一半了!
設法轉移注意力,把思想轉到別的地方;雖然,這
是一個消極的方法,有時很有效,就如《孫子兵法
》的「三十六計走為上策」。
避開受誘惑的場所,例如,明知自己容易酒醉誤事
,就該選一條遠離酒吧的路走。
請教神師;因為,旁觀者清,神師可以幫助我們「
知己知彼」。
最後,戰勝誘惑時,感謝 天主;萬一失敗了,要
痛悔、定改 (主耶穌建立和好聖事的原因),絕不
像猶達斯一樣對 天主失望。
「 天主從不輕看痛悔和謙卑的赤心」(參詠五一
【五十】19)。
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