十二月六日，在聖瑪爾大之家主持清晨彌撒，教宗方濟各
講解了當天禮儀所選讀的《瑪竇福音》和《依撒意亞先知
書》；他指出三組意義相對的詞 :
第一組詞是、說和做
區分了基督徒生活截然不同的兩條路：
『說』，是一種相信的方式，卻非常膚淺，只走了一半路
；我自稱基督徒，但是，沒有基督徒的作為，這有點偽裝
基督徒的意思；『只說不做』，是一種偽裝。
耶穌的提議永遠是具體的；當有人走近祂、向祂尋求建議
時，祂總是具體地回應；慈悲善工是具體的。
第二組詞是、沙土和磐石
這是兩個相反的方向；沙土不穩固，是說的結果，是基督
徒的偽裝，一種沒有根基的生活。
相反的，磐石，是 上主。
教宗說： 上主是力量；很多時候，那些信靠
上主的人不張揚、沒有成就、默默無聞；但是，他是穩固
的，他沒有把希望寄託於張揚、虛榮、驕傲及生命中轉瞬
即逝的力量。
上主是磐石，基督徒生活的具體性使我們前進，把自己的
生命建立在 天主、即耶穌這磐石之上、建立在神聖穩固
的基礎上；而非外表或虛榮、驕傲或讚許等。
第三組詞是、高傲和卑微
驕傲、虛榮的路與謙卑的路截然不相同；教宗引用第一篇
讀經中依撒意亞先知的話說：『祂曾屈服了居高位的人，
推翻了高聳的城市，將她推翻在地，使她粉碎，化為塵埃
；踐踏她的，卻是困苦人的腳、是貧窮人的腳』（依廿六
5~6）。
教宗解釋道：依撒意亞先知的這段經文充滿聖母在《讚主
曲》中的意味： 上主舉揚了卑微弱小者、那些每天具體
落實於行動的人；驅散了心高氣傲的人，那些把生命建立
在曇花一現的虛榮、驕傲等之上的人。
最後，教宗總結道，在這將臨期，我們應當反省一些關鍵
問題：我是動口還是動手的基督徒？
我把自己的生命建立在 天主的磐石之上？
還是世俗及虛榮的沙土之上？
我是否謙卑？總保持低調、不驕傲，以這樣的態度事奉
上主？
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