在將臨期這一禮儀年的重要時期，教宗本篤十六世邀請信友們『以新的精神和深切期待的心情度每日
生活；因爲，只有 天主的來臨才能滿全人的渴望。』
對 天主期待的課題，在教宗回答德國記者彼得。澤瓦爾德的訪談記錄中占了很大篇幅；這本訪談記
錄被編輯成書，最近以【世上的光~~ 教宗、教會和時代的徵兆】問世。
在這本訪談記錄中，教宗邀請世人，對【真正美好世界】來臨的期待中建【一個更好的世界】，即以
朝向明日永生的眼光，付出今日的努力。不過，教宗也指出，我們的問題在於：【過多的樹木，令我
們無法看到森林的全貌】；這就是說，由於，我們什麽都知道，便再也找不到智慧，再也看不到那些
是要緊的事，那些是留得住的事。
教宗觀察到，今天，對永生的宣講，經常受到對日常事務關注的影響，從而變得模糊；相反地，需要
跨出這一視野，使它更爲寬廣，好能邀請人也注視著【首要事情】。
對耶穌說的【我還要來】，來進行公審判這句話，我們不能不認真對待。教宗强調，需要做好準備，
我們應邀迎接 上主的最終來臨，迎接他的仁慈，讓我們自己由 天主的仁慈來塑造，做爲對世界冷
酷無情的一劑解藥。我們要做好準備，好讓 天主帶著他的慈悲來。
在這種期待中，教會的使命是，將人類從【以致能摧毀世界】的自愛中解救出來；教宗解釋說：「教
會不把一些東西重壓在人的身上，也不提出一些道德體系。」教宗强有力地表示：「我們不是道學家
，而是從信仰的基礎出發，我們是給人指出方向的道德訊息的傳遞者。」這個信仰把基督獻給世人，
敞開通往 天主的門，向人類提供期待最大、最有需要的東西，即使，人還不認識他。
看到今日取得的進步，教宗本篤十六世邀請世人向自己提出這樣一個問題：【什麽是善？】
事實上，【善，比財富更重要】；在當今消費主義盛行的社會中，人們極力渴望用伸手即到的物質
事物來填滿自己，幷以此來欺騙自己，人們度的往往是表面化的生活。相反地，必須有新的和更深刻
的道德良知，有實際放棄的决心，度淡泊有節的生活，樹立起『愛近人，甚至自我放棄』的生活風範。
基督信仰的遠景，始終勝過及時享樂的思想而向遠處看；教宗說：『人生，就如同從陡坡向山上
攀登，但是，攀過陡坡，就會抵達山峰，就能體驗生命的美好。』
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