人子末日降來 (谷十三24~32)
張春申神父 著
這是聖經的基本信仰： 天主是宇宙萬物、人類歷史的
元始與終結；時間不是永無休止，是有開始及結束。
天主不但是萬有的創造者，也是完成者，宇宙萬物以及
人類，最後，都要由創造者 天主導入永恆而完成。
這基本信念是在西元前一、二世紀，猶太民族受到希臘
王朝迫害，處在水深火熱之中時，發展出的一種聖經學
家所說的默示神學。
不容否認地，人類歷史中，善、惡並存的現象使人感到
困擾；為什麼由聖善的 天主創造的世界上會有災難、
痛苦、死亡呢？
這個問題，當人在平安無事時，一般是不過問的，即使
問，也不關痛癢；不過，一旦，遭受災殃，便感到非常
困擾。
西元前一、二世紀，猶太民族所受的迫害是空前的，在
舊約的瑪加伯書描寫得極為真切，令人驚駭；便在此時
，猶太人在傳統的信仰中發現了切身的真理。
在人類歷史中，固然常有惡勢力作祟，而且不停地興風
作浪；然而， 天主是歷史的主宰，一切都在祂的管轄
下，惡勢力絕不可能操縱歷史，得到最後的勝利。
在歷史終結的時刻， 天主將要親自降來，制伏惡勢力
，顯揚過去遭受迫害的善人，這便是聖經學家所說的默
示神學。
默示，解釋為顯揚； 天主是歷史之主，在末日要顯揚
出來，制伏一切罪惡。
舊約中的默示神學已經採用一種特殊的文學體裁，把
天主的大能藉著天地萬象的變化描寫出來；
天主毀滅惡勢力，便是藉著惡勢力戰敗的圖像來表明。
舊約關於 天主是元始與終結的基本信仰以及默示神學
的思想一直延續到新約時代，基本上，耶穌自己也接受
這個傳統；不過，祂將這一切整合在自己宣講的訊息中
，從我們今天所恭讀的馬爾谷福音，便可注意到耶穌關
於人類歷史終結所講的道理。
「太陽將要昏暗、月亮不再發光」等等，表示宇宙萬物
是要過去的，那時， 天主的大能藉著耶穌基督將要顯
揚出來。
在歷史中，確實有過凶惡的勢力折磨善良、無辜的人；
不過，在光榮基督的大能之前，惡勢力卻將瓦解，同時
，過去遭受迫害的 天主子民，要隨同基督進入永恆；
這便是今天福音中的默示神學。
光榮的基督是歷史的主宰，祂在歷史終結時將要降來；
所以，新約稱耶穌為元始與終結， 天主父將統治宇宙
、歷史的權能傳給了耶穌基督。
聖經中有關末日的默示神學及其表達的方式，對今天的
教友來說，應當要加以分辨。
雖然，我們處身於歷史的變遷中，好像看不見祂的宰制
與領導；但是，我們的確相信，耶穌基督是歷史的主宰
，深信一切都在祂的照顧之下；我們也相信，歷史將要
終結，基督的善必定勝過曾經在歷史中作祟的惡。
不過，末日究竟何時來臨？怎樣終結？有什麼事情發生
、有什麼天象出現？
我們無法猜測；聖經的描寫，只是文體的風格而已。
關於末日，耶穌所講的話也相當難理解，不易完全解釋
清楚。
總之，耶穌基督是宇宙萬物及人類歷史的元始與終結，
是祂宰制一切；在末日，歷史中的惡勢力將會瓦解，善
必定要勝利，直到永恆；這是我們的信仰。
在禮儀年將要結束時，教會重申這基本信仰；這信念對
許多仍處在水深火熱的基督信徒來說，能帶來力量，堅
強他們的希望。
反省與行動：
對於人類歷史中善、惡並存的現象，我是否感到困惑？
我相信基督是宇宙及歷史的元始與終結，一切都是由祂
宰制嗎？
在末日到來時，我渴望能與基督一同進入永恆嗎？
禱文：
請為聖教會祈禱
主耶穌是宇宙及歷史的主宰，在末日將得到最後的勝利
；祈求仁慈的 上主恩賜所有基督信徒，對末日抱持著
確切的信心及盼望，善度今生，樂觀地邁向永生。
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