基督普世君王節
本主日是常年期第三十四主日，是教會禮儀年的最後主日；教會今天慶祝基督普世君王節。
彌撒中的兩篇讀經和福音，分別取自厄則克耳先知書第三十四章第十一到十二以及十五到十
七節；聖保祿宗徒致格林多人前書第十五章第二十到二十六 及二十八節；聖瑪竇福音第二十
五章第三十一到四十六節；內容都談到世界末日和基督為王。
我們先從讀經二說起；在這篇讀經中，聖保祿宗徒講述耶穌復活的道理；他說，耶穌是死人
中第一位復活者，在他以後，我們信仰他的人都要依次復活。聖保祿宗徒又說：基督必須為
王，直到他把所有仇敵屈伏在他的腳下；到了那時，他便把王權交還給
天主聖父。
這篇讀經所強調的是，基督以及基督信徒的最後勝利。今天讀經二這樣說：
弟兄們，基督已從死中復活，成為所有安息者最早復活的果實。正如死亡是從一個人
來的，死人復活也從一個人而來。
眾人都在亞當中死去，眾人也將在基督內復活；但是，眾人各按其次序：最先是基督
；其次是他再來時，屬於他的人；然後，結局來到，那時，基督將消滅一切執政者、
掌權者以及大能者，並把王國交還給 天主父。
因為，基督必須為王，直至 天主把他的仇敵順服在他腳下；最後，他要毀滅的仇敵
乃是死亡。到了一切都順服於他時，子本身也將順服於那使一切都順服於他的
天主；這樣， 天主要成為萬物之中的萬有。
在舊約聖經中， 天主是以色列人的牧者和君王，他既仁慈又公義。在本主日彌撒中的讀經
一裏，厄則克耳先知強調， 天主對他的子民以色列人的愛護和照顧，但是，也預告他要對
他們施行審判。他首先採用了綿羊和山羊的形像來表示在世界末日公審判的時候得救和不得
救的人。
今天讀經一這樣說：
我主 上主這樣說：「看！我要親自尋找我的羊、照顧我的羊；牧人在羊群失散時，
怎樣尋找自己的羊，我也要怎樣尋找我的羊；我要把在陰暗的日子中四散的羊救回來
。我要親自牧放我的羊，親自使它們歇息。
我主 上主說：失落的，我要尋找；迷路的，我要領回；受傷的，我要包扎；病弱的
，我要治療；肥壯的，我要守護；我要廣施救恩牧養它們。」
我主 上主這樣說：「我的羊群，看！我要在羊與羊之間、綿羊與山羊之間施行審判。」
本主日，基督普世君王節，彌撒禮儀的教訓主要表現在彌撒福音中；本主日彌撒，聖瑪竇福
音襲用厄則克耳先知已經採用了的形像，以綿羊和山羊的比較來描繪公審判的場面，向我們
預告基督及其忠實信徒在世界末日的最後勝利。
在這篇福音記載中，有一句話概括了全篇講話的意義，那就是君王對得救的綿羊致詞後的結
論：「凡你們對我這些最小兄弟中的一個所做的，就是對我做的。」
本主日彌撒的福音這樣說：
耶穌對門徒說：「當人子在自己的光榮中同眾天使一起降來時，他將坐在榮耀的寶座
上，萬民都聚集在他面前；他要把他們彼此分開，像牧人把綿羊與山羊分開一樣，把
綿羊放在自己的右邊、山羊放在左邊。
那時，君王要對右邊的人說：『我父降福的人，你們來吧！承受在創世時就給你們預
備好的王國吧！因為，我餓時，你們給我吃；我口渴時，你們給我喝；我出門時，你
們接待我；我赤身裸體時，你們給我衣服穿；我患病時，你們照顧我；我坐牢時，你
們來探望我。』
那時，義人回答說：『主啊！我們什麼時候見你餓了，給你吃；見你渴了，給你喝呢
？什麼時候見你做客，接待你？見你赤身裸體，給你穿？什麼時候見你病了或坐牢，
來探望你呢？』
君王回答他們說：『我切實告訴你們，凡你們對我這些最小兄弟中的一個做的，就是
為我做的。』
君王又對左邊的人說：『你們該受詛咒的人，離開我！到那專為魔鬼及其使者所準備
的永火中去吧！因為，我餓了，你們不給我吃；我渴了，你們不給我喝；我出門時，
你們不收留我；我赤身裸體時，你們不給我衣服穿；我患病時或坐牢時，你們不來探
望我。』
他們也要回答說：『主啊！我們什麼時候見你餓了、渴了、出門、赤身裸體、患病或
坐牢時，不服侍你呢？』
君王要回答他們說：『我切實告訴你們，凡你們沒有給這些最小中的一個做的，便是
沒有給我做』；這些人要受永罰，義人卻進入永生。」
聖瑪竇福音第十章記載，耶穌派遣宗徒宣講天國，預言宗徒將受迫害說：「看！我派遣你們
好像羊進入狼群；你們要提防世人，因為，他們要把你們交給公議會，要在他們的會堂裏鞭
打你們；並且，你們為我的緣故，被帶到總督和君王前，對他們和外邦人做證。」
接著，耶穌又向他們說：「誰獲得自己的生命，必要喪失性命；誰為我的緣故，喪失了自己
的性命，必要獲得性命。誰接納你們，就是接納我；誰接納我，就是接納那派遣我來的。」
最後，耶穌便結論說：「誰若只給這些小子中的一個一杯涼水喝，因為他是門徒，我實在告
訴你們，他絕失不了他的賞報。」
我們剛才聽到的那個比喻，便是描述耶穌向他的門徒所說的這個預言的實現。
比喻中，人子口中的「兄弟中最小的一個」，就是預言中的「這些小子中的一個」，也就是
為耶穌的緣故，「被帶到總督和君王前，對他們和外邦人做證」的宗徒和信友以及他們的繼
承人。在比喻中，他們被比做「餓了、渴了、出門、赤身裸體、患病或坐牢時」的人。
這樣說來，本主日、基督普世君王節彌撒禮儀的教訓，一方面是重申耶穌對他的忠實門徒的
認同；另一方面是警告世人：判別他們是否得救，是要依照他們各自的信仰態度和生活
；他們是否接納、或拒絕基督派遣到他們那裏的使者們所宣講的福音生活。
不用說，本主日、基督普世君王節是慶祝基督救世工程的圓滿成功，也是慶祝基督及其
忠實信徒們的最後勝利。
主內的兄弟姊妹們，【誰是我兄弟姊妹中最小的一個呢？】從上文：『我餓時，你們給我吃
；我口渴時，你們給我喝；我出門時，你們接待我；我赤身裸體時，你們給我衣服穿；我患病
時，你們照顧我；我坐牢時，你們來探望我』這句話看來，他應該是：那【餓】、【口渴】、
【出門】、【赤身裸體】、【患病】、【坐牢】的可憐的人。
這樣說來，世界末日公審判的準則是愛德；有愛德的是綿羊，升天堂；沒有愛德的是山羊，下
地獄；這是本主日彌撒福音的一般解釋。
但是，有人獨出心裁，對本主日的彌撒福音提出更進一步的解釋；他援引瑪竇福音第十章來做
佐證。在那一章裏，耶穌派遣宗徒宣講天國，預言宗徒將受迫害： 看！我派遣你們好像羊進入
狼群；你們要提防世人，因為，他們要把你們交給公議會，要在他們的會堂裏鞭打你們，並且
，你們為我的緣故，被帶到總督和君王前，對他們和外邦人做證。
接著，耶穌又向他們說：誰獲得自己的生命，必要喪失性命；誰為我的緣故，喪失了自己的性
命，必要獲得性命。誰接納你們，就是接納我；誰接納我，就是接納那派遣我來的。
最後，耶穌便結論說： 誰若只給這些小子中的一個一杯涼水喝，因為他是門徒，我實在告訴你
們，他絕失不了他的賞報。
我贊同這更進一步的解釋；我相信，在本節日彌撒福音中，【我兄弟姊妹中最小的一個】不只
是一個尋常的可憐的人，他是一位福音的使者，一位不被人接收、反而受到迫害的福音使者；
耶穌與他認同。因此，在本節日彌撒福音中，耶穌所宣講的世界末日公審判的準則，不是一種
浮泛的愛德、不是一種人文主義式的博愛；是對基督的忠誠，是我們各人在他面前做出的抉擇
。 基督，我們讚美你！
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