各盡所能為社會和為教會服務
（常年期第三十三主日）
本主日是常年期第三十三主日，是禮儀年曆倒數第二主日
，時光的流逝令人想到個人的死亡，也念及世界的末日；
主基督快回來了。
本主日彌撒中的讀經二告誡我們警醒謹慎，等候主基督的
來臨；讀經一和福音則勸勉我們，在我們各自的崗位上，
盡量發揮 天主賜給我們的才能，為社會並為教會服務。
本主日彌撒中的讀經二取自聖保祿宗徒致得撒洛尼人前書
第五章第一到六節，人人都要死，那是必定的事實；怎樣
和幾時死，這卻是很難預料的了。
耶穌說，死，好比一個賊，是在夜間，人們不理會的時間
來訪的。
聖保祿宗徒援引耶穌的話，教訓我們要警醒、謹慎；他在
本主日彌撒中的讀經二裏這樣說：
弟兄們，關於時候與日期，不需要給你們寫什麼；因為，
你們明明知道，主的日子要像夜間的盜賊一樣來到。
當人正說「平安無事」時，死亡會猝然來到他們身上，就
像陣痛突然來到懷孕的婦女身上一樣，絕對逃脫不了。
但是，弟兄們，你們並不生活在黑暗中，以致那日子像盜
賊一樣突然襲擊你們。
不，你們眾人都是光明之子和白日之子，我們不屬於黑夜
、也不屬於黑暗；所以，我們不該像其他人那樣繼續昏睡
，卻應警寤清醒（得前五1~6）。
聖保祿宗徒所說的警醒，叫我們記得上個主日彌撒福音中
，耶穌所講「十童女」的比喻；其中五位明智的童女非常
「警醒」，她們拿著燈，貯滿了油，等候新郎的來臨。
我們說過，那就是教訓我們要保持著領洗時所接受的信德
，對基督和祂的教會忠貞不渝。
聖保祿宗徒所說的「警醒」又有什麼意義呢？
我們以為，可以用本主日彌撒中的讀經一和福音來解釋；
本主日彌撒中的讀經一取自舊約箴言第三十一章第十 到十
三、十九到二十以及三十到三十一節，內容描述猶太社會
中的一位賢妻良母，她對自己的家庭和本地社會都有貢獻
，因此，博得大眾的一致讚揚。
今天讀經一這樣說：
賢淑的婦女，那裏能找到呢？
她遠勝珠寶，她的丈夫衷心信賴她，絕不致有所缺乏；她
一生使丈夫幸福，不令他煩惱。
她找來羊毛和細麻，愉快地親手操作；她手執紡錘，手指
旋轉紗錠；她慷慨賙濟貧窮的人、伸手扶助困苦的人。
美色只是虛幻，艷麗無非泡影！敬畏 上主的婦女，應受
讚揚，願她享受雙手辛勞的成果！願大眾在城門口表揚她
的行為！（箴三十一10~13，19~20，30~31）
本主日彌撒中的福音取自聖瑪竇福音第二十五章第十四到
三十節，內容是講「元寶的比喻」。
一位主人在出門遠遊前，把家務託付給三位僕人管理；他
按照他們各自的才能，分別給了他們『五個、兩個和一個
元寶』。
後來，主人旅行回來，與僕人算賬；那收了「五個元寶」
的，賺了「五個元寶」；那收了兩個的，也賺了兩個；主
人嘉獎他們，給予他們賞報。
那只收了「一個元寶」的，卻把它藏在地裏，沒有為主人
賺錢；他是一位無用的僕人，卻還說主人是苛刻的人。
那麼，主人怎樣對待他、處置他呢？
本主日彌撒中的福音這樣記載：
「隨後，那位領到一個元寶的也前來了，他說：『主！我
知道，你是一位刻薄的人，在沒有播種的地方，也要收穫
；在沒有散佈的地方，你也要收集；由於害怕，我就把你
交給我的元寶埋在土中；請看，你的仍是你的』。
主人回答說：『你這又可惡又懶惰的僕人！你既然知道：
我在沒有播種的地方也要收割、在沒有散佈的地方也要收
集，你就應當把我的銀錢存放在錢莊裏，好等我回來時，
連本帶利收回。
所以，你們把他的這個元寶取回來，給那位有十個元寶的
人；因為，凡有的，還要給他，使他更富裕；凡沒有的，
連他原有的，也要奪走。
把這位無用的僕人扔到外面的黑暗中去！在那裏必有哀號
和切齒』」（瑪二十五 24，27~30）。
在我們的教會中有主教、有神父、有各修會團體的成員，
還有極大多數的平信徒，我們各人從 天主那裏接受不同
程度的聖寵和本性才能，在教會和社會中有不同的身分與
地位，執行各自不同的職務；在末日， 天主都要向他們
一一算賬。
今天，彌撒福音的教訓有積極和消極兩方面 :
積極方面是、鼓勵教會中所有的人都按照各自從
天主那裏接受了的聖寵和本性才能，盡力為教會和社會服
務。
消極方面是、警誡我們，在信仰和神修生活上，不可抱最
起碼主義。
什麼叫作在信仰和神修生活上抱最起碼主義呢？
做個比方來說，有人說：我不是大聖人、或修道人，我只
是一位普通人或平信徒、是位世俗人；我能夠做到不犯大
罪，臨終時發個痛悔，死後勉強能升天堂就是了。
能夠做到不犯大罪，臨終時發個痛悔，倒是難能可貴的事
；但是，『死後勉強能升天堂就是了』，這樣的思想卻是
要不得的最起碼主義。
懷這樣心態的人，就是今天彌撒福音所說，把「元寶」埋
在地下的無用僕人；在末日，是要受到 天主極嚴厲的斥
責和懲罰的。
主內的兄弟、姐妹們，
本主日是常年期第三十三主日，是禮儀年曆倒數第二主日
，時光的流逝令人想到個人的死亡，也念及世界的末日，
主基督快回來了。
也像上星期一樣，彌撒禮儀強調警醒的重要，同時，又為
警醒一事提出一種具體的辦法。
上星期，彌撒福音中的五位童女的比喻的結論是：『所以
，你們要警醒著；因為，那日子和那時辰，你們都不知道
』。
但是，在同一主日彌撒中，讀經一及其後答唱詠中祈禱詞
的指示下，我們看出十位童女比喻的焦點應該在新郎身上
；耶穌用了明智和糊塗兩個形容詞來分別人們與祂的關係
，同時也決定他們在末日的得救或不得救。
本主日，彌撒中讀經二強調警醒的重要性，人人都要死，
那是必定的事實；怎樣和幾時死，這卻是很難預料的了。
耶穌曾說，死，好比一個賊，是在夜間，人們不理會的時
間來訪的。
聖保祿宗徒援引耶穌的話，教訓得撒洛尼的基督信徒們說
：『所以，我們不該像其他人那樣繼續昏睡，應該警寤、
清醒』。
讀經一和福音則勸勉我們，在我們各自的崗位上儘量發揮
天主賜給我們的才能，為社會並為教會服務；對警醒提出
進一步的解釋。
讀經一描述猶太社會中的一位賢妻良母，她對自己的家庭
和本地社會都有所貢獻，因此，博得大眾的一致讚揚。
福音講元寶比喻，一位主人在出門遠遊前，把家務託付給
三位僕人管理，他按照他們各自的才能，分別給了他們五
個、兩個和一個元寶。
後來，主人旅行回來，與僕人算賬；那收了五個元寶的，
賺了五個元寶；那收了兩個的，也賺了兩個；主人就嘉獎
他們，給予他們賞報。
那只收了一個元寶的，把它藏在地裏 ，沒有為主人賺錢；
他是一位無用的僕人，還說主人是苛刻的人。
那麼，主人怎樣對待他、處置他呢？
比喻中的主人說：把這位無用的僕人扔到外面的黑暗中去
！在那裏必有哀號和切齒。
總之，上個主日為警醒提出的具體辦法是緊隨基督，始終
站在祂一邊；在本主日裏提出的辦法則是：對我們的生活
抱積極的態度，那就是說，在我們各自的崗位上儘量發揮
天主賜給我們的才能，為社會並為教會服務。
主內的兄弟、姐妹們，在我們國家裏，教會曾經歷過嚴厲
的迫害，在那時期，部份神長和教友曾有過傑出的表現，
為基督和祂的教會做出了強有力的見證。
他們是有福的一群，他們曾蒙受 天主的格外眷顧、領受
天主的豐富恩寵；用本主日彌撒福音中比喻的話說，他們
曾從 天主手裏接受了元寶，有的十個、有的五個、有的
一個。
今日，我們國內的社會迅速發展，教會也開始蘇醒，在努
力與普世教會修和合一，希望他們、那有福的一群，對這
正在進行的可喜的現象抱積極的態度，各盡其能地提出貢
獻。基督，我們讚美祢！
作者：阿德里安．諾桑 聖本篤會神父
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