慈悲的判決
撒下五 1~3；哥一 12~20；路二十三 35~43
默想：
今天，基督君王節的讀經告訴我們，耶穌是一位慈悲的
君王、祂的王國是一個慈悲的王國；可惜，今天所選讀
的只是路加所載耶穌臨終前的片段。
但是，我會以路加對整件事的報導跟大家分享。
耶穌在十字架上的情景簡直就像一齣獨幕劇，路加記載
耶穌的第一句話便是：「 父呀，寬恕他們吧；因為，
他們不知道他們做的是什麼」。
最明顯的，「他們」，是指殺害祂的人；因為，接著有
三類人在嘲諷祂。
第一類是民眾的領袖，他們說：「如果，這人是
天主的受傅者，就救救祂自己罷！」
這是具宗教性的一句說話，意思是：現在，祢若不能自
救，便不是我們所期待的救主。
第二類是兵士，他們說：「如果，祢是猶太人的君王，
就救救你自己罷！」
這是一種政治性的諷刺，意思是，若祢連自己也救不了
，又怎能做君王？
然而，十字架上偏偏釘了「猶太人的君王」這個牌子。
第三類就是兩位強盜中的一位，傳說是左盜；在倫理上
，他是位做奸犯科的人，他帶著幸災樂禍的口吻說：「
祢不是默西亞嗎？救救祢自己和我們罷！」
正當眾人極盡譏諷之時， 天主的慈悲亦顯露在三類人
身上。
首先，是顯露於倫理上有正義感的強盜身上，通常說是
右盜，他承認自己罪有應得，看到耶穌是清白的。
他還說了一句很美麗的話：「耶穌，當祢來為王時，請
祢紀念我！」
當人群在叫囂、譏笑，當耶穌最需要安慰的時候，這強
盜直呼耶穌之名，把祂視為朋友。
強盜也知道自己毫無功德，無權要求救贖，只能依賴
天主的慈悲；所以，他只求耶穌為王時紀念他。
耶穌卻莊嚴地宣判：「我實在告訴你，今天，你就要與
我一同在樂園裏」。
有人指出，耶穌似乎未對任何門徒做過類似的保証；但
是，一位誠心懺悔，再沒有機會為自己的罪做賠補的人
，祂卻如此慈悲厚待。
第二類是政治性的迫害者，以一位羅馬百夫長為代表；
他眼見所發生的事便說：「這人實在是位義人」。
這位百夫長可能也曾譏笑及釘死耶穌；不過，在十字架
上，耶穌表現的寬恕感動了他，令他承認自己錯殺善人
，這是懺悔的表現。
基督的慈悲，令一位看不起猶太人、釘死祂的羅馬人都
悔改了。
路加記載，群眾【第三批人】看見這些事後，搥著胸膛
回家；就是說，連群眾都感受到耶穌的慈悲，懷著懺悔
的心離去。
天主沒有因為耶穌的死大發義怒；雖然，有地震，但是
，聖經沒有記載地震壓死人；所以，耶穌死在十字架上
，並不是 天主顯義怒的時刻；相反地，我們看到
天主的恩寵流注其間，看到愛的勝利。
在宗教上、政治上、倫理上，三批反對基督的人，都因
基督的慈悲獲得懺悔的機會。
這一年來，我常指出，路加強調 天主的慈悲，這是路
加福音的精華，希望大家都能緊記。
每當我們提到基督君王時，便會聯想到基督的公義；但
是，路加福音中的基督君王並不強調公義，反而是凸出
慈悲。
只有 天主的慈悲才是真正的福音，任何人仰賴祂的慈
悲必定得救；願意大家都把握到這一點。
每個人在不同的程度上都犯過罪；所幸，基督早就為我
們向 天父祈求：「 父啊！寬恕他們吧！因為，他們
不知道自己做的是什麼」。
「他們」，不單是指強盜或當日迫害祂的人，也包括了
日後的我們。
也許，我們沒有右盜那麼壞；何況，右盜尚且因為相信
耶穌的慈悲便得到救贖，那麼，我們呢？這實在是一個
很大的鼓舞。
最後，讓我以一句優美的禱文來總結這三年的講道：「
我仰賴 上主、我的 天主，我所有希望都在祢的慈悲
當中」。 作者 吳智勳神父
反省與實踐：
我們是否以基督為王？凡事都尋求祂的旨意？
我們是否時常反省自己一天的作為？
當發現所犯的過錯時，是否曾請求 天主寬恕？
當有人失足跌倒時，我們是否真心地祈禱他悔改，幫助
他重新做人，接受 天主的救恩？
信友禱文：
請為甫出獄的更生人祈禱
祈求仁慈的 天主幫助他們鼓起勇氣面對挑戰，建立新
生活；也求主賜給社會大眾包容心，接納改過向上的更
生人，協助他們重建人生。
請為每個家庭祈禱
祈求仁慈的 天主賜給家庭中每位成員一心向主的心，
以耶穌基督做家庭的頭，讓健全的家庭價值觀影響整個
社會，人人享有溫暖幸福的家庭。
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