應當時常祈禱，不要灰心
路十八 1~8
那時候，耶穌給他們設了一個比喻，論及人應當
時常祈禱，不要灰心。
祂說：「某城中曾有一位判官不敬畏
天主、也不敬重人。
在那城中另有一位寡婦常去見他說：『請你制裁
我的對頭，給我伸冤罷！』
他多時不肯；以後想到：『我雖不敬畏
天主、也不敬重人，只因為這位寡婦常來煩擾我
，我要給她伸冤，免得她不斷地來糾纏我』。」
於是，主說：「你們聽聽這位不義的判官說的什
麼！
天主所召選的人日夜呼籲祂，祂豈能不給他們伸
冤，而遷延俯聽他們嗎？
我告訴你們：祂必要快快為他們伸冤；但是，人
子來臨時，能在世上找到信德嗎？」
天主聖言分享
這章節的言論是耶穌向自己的門徒發的；至少，
在文字上，這比喻與有關末世的言論相連。
因為，末世言論通常以「醒寤」及「祈禱」的勸
諭為終結，如：路二十一36：「所以，你們應當
時時醒寤祈禱，為使你們能逃脫即將發生的這一
切事，並能立於人子之前」。
但是，在這裡，耶穌多著重於祈禱的重要與祈禱
的恆心：「應當時常祈禱，不要灰心」。
據奧利振的話，我們的生活應當是一個「不斷大
祈禱的生活」。
聖奧思定也給我們說：「你的願望本身就是一個
祈禱；如果，你的願望永續不斷，你的祈禱也就
是連綿不斷的。
如果，愛是冰冷的，心也必然寂靜；如果，愛是
摯熱的，心必然與 天主交談。
你的舌頭只能讚美 天主於片刻；但是，你的生
活卻能時時讚頌 天主」。
為此，我們應當恆心祈禱，直到 天主應允所求
為止；並且要克勝一切困難，千萬不要為厭倦及
惰性所勝。
比喻中，判官之所以不義，是因為他不敬畏
天主、又不敬重人。
有時，良心如果不能叫他盡職，至少，為了某人
的情面，也會使他負起受理他人訴訟的任務；像
這樣的不義判官，只知愛錢、卻不知有法律，依
撒意亞稱這樣的判官為「盜賊的幫兇」 (依一23
)。
章節中的寡婦是一位赤貧如洗、零丁無告的女人
，一生都處在惡人的不義及壓迫之下。
在舊約中，有許多保護及有利於寡婦的法律 (申
二十四17；約二十二 9)；通常，寡婦是與「外
方人」及「孤兒」相提並論的，因為，這些人在
古時都缺乏保護人。
這位寡婦屢次呼籲那位不義的判官為她伸冤、為
她報仇；但是，判官不肯。
或者，他畏懼寡婦的對頭；或者，他疏忽這位貧
窮寡婦，是想向她索取報酬。
依撒意亞先知曾說：「他們 (判官) 都愛好賄賂
、索取報酬，不為孤兒伸冤、不受理寡婦的訴訟
」 (依一23)。
「禍哉，那制定不義的法律、記錄不義的斷案，
為屈枉小民的案件，剝削我窮民的權利、攘奪寡
婦和劫掠孤兒的人 !」(依十1~2 )
不義判官的自言自語，是路加以戲劇化行文的特
色；判官既不敬畏 天主、又不敬重人，自然而
然更不害怕這位窮寡婦了；他所以為窮寡婦伸冤
，是為了自己，他害怕這位窮寡婦向他糾纏不休。
結果，由於寡婦恆心呼籲、不斷地請求，她所希
望的、所要求的，終於得到了。
耶穌用了一個由淺而深、由小而大的論證，勸勉
門徒們恆心祈禱。
如果，這位不義、不敬畏 天主、又不敬重人的
判官，因寡婦糾纏不休便允了她的請求；那麼，
無限仁慈、無限美善和希望人求祂的
天主，見我們不斷求祂，不是更要允我們的所求
嗎？
在世界末日，不是更要為那些日夜呼求祂的義人
伸冤雪仇嗎？
「 上主絕不遲延」 (德三十五22) ，要為義人
伸冤；依撒意亞先知曾說：「那時，他們還未呼
求，我已答應了；他們還在祈禱，我已俯允了」
(依六十五24)。
反省：
有些人說，他們不知道如何祈禱，但是，他們整
天會與 天主說話；你認識這樣的人嗎？
今天，人們可以通過多種方式表達自己的虔誠和
祈禱；你可說出那些方式？
這個比喻在禱告生活中教導我什麼？
又教導我如何看待人的生命呢？
祈禱：
上主為被欺的人做辯護、 上主給饑餓的人賜食
物、 上主使被囚的人得自由、 上主開啟瞎子
的眼睛、 上主使傴僂的人直身、 上主愛慕那
正義的人、 上主對旅客加以保護、
上主支持孤兒和寡婦、 上主迷惑惡人的道路（
詠一四六【一四五】7~9）。
行動：
今天，請你做出代表 天主的仁慈憐憫、
天主愛人的行動。
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