瞎子的啟示
耶三十一 7~9；希五 1~6；谷十 46~52
默想：
馬爾谷甚重視做耶穌門徒的條件，過去幾周的讀經都
講論這課題；這個星期的讀經記載了耶穌治好耶里哥
城一位瞎眼乞丐的事蹟，藉著耶穌最後的一個奇蹟、
巴爾提買復明之事，馬爾谷引導我們再去反省，做為
基督門徒應具備的條件：
一、我必須渴望與耶穌建立親密的關係
瞎子知道，耶穌離他不遠，便喊叫說：「耶穌，達味
之子，可憐我罷！」
他直稱耶穌的名字；在猶太的風俗裏，只有親密朋友
才會直呼其名。凡將耶穌當做朋友，呼喚祂名字的，
耶穌都不會使他失望；十字架上的右盜曾呼喚耶穌的
名，便得到進樂園的許諾。
瞎子這句話，也成為神修中「耶穌禱文」的來源，即
在祈禱中不斷呼求耶穌的名字。
我們有沒有視耶穌為親密的朋友、一位人生旅途上的
夥伴，極願呼喚祂的名字？
二、我必須認識耶穌的身分
巴爾提買稱耶穌為達味之子，這是猶太人對默西亞的
尊稱。
第 一位明認耶穌身分的人是伯多祿，那時，耶穌禁止
他張揚；巴爾提買則是第二位，這次，耶穌沒有責斥
他， 因為，祂已接近耶路撒冷，是揭開默西亞面紗的
時候。
今天，做為基督徒的我，又是否認識耶穌的身分？
祂僅僅是二千年前一位出色的人物，像孔子一樣，有
門徒卻無著作嗎？
祂光是留下一套做人的原則嗎？
我有沒有像瞎子一樣承認祂是默西亞、是世界的救主
、是我個人的救主？
三、 我必須有捨棄之心
耶穌聽到瞎子不斷地叫喊聲，終於站住說：「叫他過
來！」
聽到耶穌叫他，瞎子就拋掉外衣， 跳起來，走到耶穌
面前。
馬爾谷藉這些行動想帶出一些象徵性意義：外衣，是
禦寒的必需品；但是，為要接近耶穌，他連必需品也
拋掉。
我們須知道，盲人丟了東西，不容易撿回來；可是，
他仍在所不惜。
此外，盲人一 般都不會隨便蹦跳；因為，會容易摔倒
；然而，當耶穌叫他過去，他馬上就跳起來， 那是何
等爽快，好像將一切希望都放在耶穌手裡，無怪乎，
耶穌說：「你的信德救了你」。
今天，我們做為門徒，也需要一份捨棄的精神，特別
是捨棄一些與基督徒身分不相容的東西；我不能又要
耶穌，又找風水先 生；家裡掛十字架，又掛八卦！
四、 我必須認識自己的貧乏
當耶穌問：「你要我為你做甚麼？ 」
瞎子很清楚地說：「讓我看見」。
要成為門徒，人必須對耶穌有一份渴求，即認識自己
的不足，需要祂的援手。
如果，一個人覺得自己一切都妥當，無須向耶穌求甚
麼；那麼，耶穌就成為可有可無的了。
瞎子知道他自己的不足，雖然，許多人禁止他做聲，
他仍繼續地呼叫，直到耶穌站住。
這也是馬爾谷要諷刺的一 點：無眼睛的人看到自己的
不足，有眼睛的人反而看不到自己的可憐；有眼睛的
人看到耶穌的奇蹟，仍不信祂，瞎眼的未能看到甚麼
，反而能認出耶穌的身分，向祂祈求光明。
今天，倘若，耶穌問：「你要我為你做甚麼？」
如果，我能答：「讓我感受到需要祢」，這會是個好
答案，耶穌 一定不會讓我失望。
五、 我必須背十字架
馬爾谷記載，巴爾提買復明之後就跟著耶穌去了。
去那裡？
進耶路撒冷。
在猶太當權者的大本營，做耶穌的門徒是不好過的，
猶達斯也恐慌到要脫離耶穌的團體；馬爾谷留下這位
瞎子的名字，一般相信，是因為巴爾提買後來是初期
教會的熱心份子，不少人認識他，可見，他日後仍然
樂於揹負十字架。
曾有慕道者問：為甚麼基督信仰要求信徒受苦；那麼
消極？
我回答說：愛，就有十字架，真正的愛不能沒有犧牲
和捨棄，誰會說愛是消極呢？
基督徒無須到處找十字架來揹，過愛的生活， 就是天
天揹著十字架跟隨耶穌。
馬爾谷往往對門徒有諸多批評，唯有對耶里哥的瞎子
讚賞不已；因為，他是馬爾谷筆下最理想的門徒。
讓我們把握瞎子的啟示：耶穌願意門徒與祂建立親密
的關係、成為祂的朋友、認識祂的身分；同時，知道
自己的不足、需要耶穌的援助、捨棄一切與自己身分
不相符的東西，並揹起愛的十字架，跟在耶穌後面。
如果，我們未能做到，馬爾谷認為我們連瞎子都不如
了。 作者 吳智勳神父
反省與實踐：
為什麼耶里哥的瞎子是馬爾谷筆下最理想的門徒？
你能從他的身上找出那些優點來成為你效法的典範？
你承認耶穌是你的救主、是世界的救主嗎？
那麼，為什麼耶穌要對巴爾提買說：「你的信德救了
你」？
讓我們回顧一下我們的生命歷程：你是否認識自己的
貧乏？
你是否一直對耶穌充滿著渴望？
耶穌曾經讓你失望嗎？
你曾否在揹十字架跟隨耶穌的道路中，發現自己生活
充滿了基督的愛？
信友禱文：
請為所有基督徒的信仰生活祈禱
親愛的 天主，求禰幫助我們願意更深入地認識禰，
並求禰使我們的愛德與信德日益增長，成為忠心跟隨
耶穌的使徒。
請為失明者祈禱
不少人因先天疾病或後天意外失明，他們生活在黑暗
中；但是，仍有人打開心扉，勇敢、樂觀。
祈求失明者能得到耶穌的愛，以心靈的雙眼看待自己
的生命和整個世界。
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