郭德剛福傳中心

師傅，叫我看見！

耶卅一  7~9；希五  1~6；谷十  46~52

「 小德蘭福傳之友 」指導神師曾慶導神父讀經反省

今天的讀經非常感人，很能讓我們感受到無助人類的

痛苦、        天主的慈悲及被拯救的百姓重回故鄉的喜樂

……。

第一篇讀經裡，我們讀到，流徙巴比倫的以色列遺民

被        上主拯救，從為奴之地回到自己故鄉的情景。

這些遺民真的是一群老弱、病、殘，有瞎眼的和跛腳

的以及無力自衛的孕婦，這成群結隊的難民「一路哭

著回來」；        上主帶領著他們、陪伴他們、沿途安慰

他們、帶他們到溪水旁。

溪水，為逃亡的難民來說，簡直是「天堂」的同義詞

；他們走在沙漠、酷陽下，汗水直流，口渴難當，見

到溪水，就如旱田之逢甘霖、起死回生……。

這些遺民是「        上主的百姓」，因為，「

上主是以色列的父親，厄弗辣是祂的長子」；看到自

己的孩子變成瞎眼、跛子、流落異鄉的難民，作父母

的能不格外心痛嗎？能不切願子女趕快回家安歇嗎？

這讀經使我想起在紐約港口自由女神像下讀到的一首

詩，詩的最後幾句令人熱淚盈眶（我粗略的中譯）：

你們這些疲憊不堪、一貧如洗的人，到我這裡來吧！

這些想呼吸自由空氣、被迫害、欺凌嚇得瑟縮顫抖的

難民、無家可歸的流浪漢及被驚濤駭浪打得東搖西晃

的人，全由我這裡上岸吧！

在為你們敞開的金色大門旁，我高舉我的火把明燈！

今天，福音裡的瞎子就是「提買的兒子巴爾提買」，

坐在路邊討飯，景況可憐。

從聖經的描述看來，可能，他是一位年輕人，父母健

在。

固然，他本人堪憐，但是，他的父母看到自己的兒子

是這種狀況，不是更可憐嗎？

可憐天下父母心！

當巴爾提買喊叫「耶穌，達味之子，可憐我吧」時，

是否希望耶穌這「達味之子」聯想到我這「提買之子

」？

主耶穌的心怎能不被這稱呼打動？

跟提買的兒子一樣，我也是別人（聖母）的兒子啊！

主耶穌知道，光榮祂的，是對祂說過「祢是我的兒子

、我今天生了祢」的那一位（讀經二）。

許多人聽到巴爾提買大聲求助，就責斥他，叫他不要

作聲；但是，他怎能不作聲？

不曾失去視力的人怎能明白盲人的痛苦？

他看不到燦爛的陽光、美麗的花朵、愛人的笑容……

唯一能治癒他的耶穌就從旁邊走過，當然是機不可失

，時不再來！他怎能不喊叫得更大聲？

聽到主耶穌要他過去時，他知道，他有希望了，從此

不用再過討飯的生活、殘破的外衣可以換新的了；所

以，他興奮得扔掉舊外衣（抛棄過去在黑暗、罪過中

的生活），跳起來，走到耶穌跟前；從此，他要 「

穿上基督」了！

主耶穌問他：「你要我為你做什麼呢？」
跟上個主日讀經中問雅各伯和若望兩兄弟的問題一樣

，只是上個主日，那兩兄弟要的是名譽、地位；今天

，瞎子要的是光明（真理）。

主耶穌為何多此一問？

祂不是老早應該知道巴爾提買要的是什麼嗎？

聖奥思定說：        天主早就知道我們的需要，但是，還

是要我們向祂祈求；因為，藉著我們的懇求，

天主要擴大我們接受祂恩寵的「容量」。

天主要我們求，是因為要給我們「更多」的恩寵！

「師傅，叫我看見！」這是瞎子發自內心深處的吶喊

，瞎眼没有光明，太苦了！人生完全没有意義，我要

找回活著的意義！

能認識自己的貧乏、渴望生命的意義，這是邁向天國

的第一步。

肉身的瞎眼是危險的，但是，靈魂的目盲更危險；當

我們黑白不分、是非不明、味著良心做事的時候，我

們的靈魂將陷在更大的危險中。

諱疾忌醫的人是最可悲的，有適當罪惡感是健康的。

巴爾提買知道，只有耶穌才是他的救主，他選醫生選

對了！

要治好我們個人、家庭、社會的各種疾病，我們會去

找主耶穌嗎？

還是像那患血漏的婦人一樣，把錢都花在求助庸醫或

騙錢的冒牌醫生上？（谷五26）

我們        天主教徒有沒有體認到自己信仰的可貴？

有沒有感到自己是世界上最幸運的人？

巴爾提買在黑暗、無望中呼求了主耶穌的名字：「

達味之子耶穌，可憐我吧！」

他獲得了痊癒和光明，這顯示出耶穌聖名的威力

（若十四13）。

願我們也多呼求主耶穌的聖名，以獲得恩許和助祐；

因為，主耶穌這大司祭是最同情無知和迷途的人。

巴爾提買「重見光明後，就跟著耶穌一道去了」，

作了主耶穌的門徒。

我們屢次得到        天主賞賜的各種神形的恩惠，我們

知恩、感恩的行動就是作一位更好的        天主教徒。