圖: 教宗方濟各接見朝聖者。
六月二十七日，在以 天主十誡為主題的周三要理講授中
，教宗方濟各強調， 天主首先在紅海給予拯救，然後在
西乃山提出要求；為了讓年輕人接近基督信仰，我們不能
從義務和承諾開始，要從義務的基礎即 天父的愛開始。
基督徒的生活首先是向一位慷慨的 父親表示感恩的回應
，這位 天父領我們穿過紅海，將我們從埃及解救出來，
之後，祂在西乃山上授予我們十誡。
因此， 天主十誡始於 天主的慷慨、始於釋放和
父子關係；信仰的道路也必須從這一點開始，卻不是法律
、義務、承諾和一致性； 天主的愛先於法律，且賦予它
意義。
教宗首先分析 天主十誡的前言：『我是 上主、你的
天主，是我領你出了埃及地、奴隸之所』（谷廿 2），表
明這是 父親為了讓祂的子民更好的前行才說的愛的話語
。當 天主宣稱『我是 上主、你的 天主』時，即存在
一種從屬、依存的關係； 天主不是一位陌生人，祂是你
的 天主，這闡明了整個十誡，也揭示了基督徒行動的關
鍵。
教宗說：基督被 天父所愛，祂也以這種愛來愛我們；祂
不是從自己出發，是從 天父出發。
我們的行動經常失敗；因為，我們從自己出發，不是出於
感恩。
從自己出發的人將會抵達那裏呢？
只能回到他自己！他無法走出去，只能返回自己的原點。
基督徒的生活首先是向一位慷慨的 父親表達感恩的回應
，只遵守義務的基督徒聲稱他們沒有親自體驗到那位我們
的 天主。
我必須這樣做這個、做那個；這只是義務，你還缺乏某些
東西！
這項義務的基礎是什麽呢？
這項義務的基礎是 天主父的愛，祂首先給予愛，然後，
才是命令；將法律置於關係之前，無助於信仰的旅程。
如果，我們首先以義務、承諾和一致性來要求一位年輕人
，卻不是讓他獲得釋放，他怎能渴望成為基督徒呢？
然而，做基督徒恰恰就是一段釋放的旅程！
教宗繼續表示， 天主十誡將你從自私中釋放出來，使你
獲得自由；因為， 天主的愛帶領你前進。
基督徒的形成不以意志力為基礎，卻在於接受救恩，願意
自己被愛；教宗強調：拯救在先， 天主先在紅海拯救了
祂的子民，之後，在西乃山告訴他們該怎麽做。
為了順從 天主，我們必須首先記得祂的美好恩賜，這就
是為什麽做記憶的練習很重要；我們要記得，
天主為我們每個人做了多少美好的事！
或許，有人還沒有經驗到被 天主所釋放；教宗對此解釋
說，我們不能憑靠自己就能得救，我們卻可以發出求救的
呼聲： 上主，請拯救我； 上主，請為我指引道路；
上主，請愛撫我； 上主，請恩賜我們一絲喜悅；這就是
求救的呼聲，這是一種美好的祈禱方式。
天主在等候這呼聲；因為，祂能夠且願意折斷我們的枷鎖
最後，教宗總結道， 天主沒有叫我們度壓迫的生活，是
讓我們做自由的人，生活在感恩之中，喜悅地順從祂。
天主給了我們那麽多，無限超越我們所能回報祂的；這實
在美好。
願 天主永受讚美；因祂為我們所做過、正在做和將要做
的一切！
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