聖伯鐸及聖保祿宗徒節 ( St. Peter and St. Paul )
聖伯鐸
伯多祿，是安德肋的弟兄，他是加里肋亞海上的漁夫；後來，耶穌召叫了他，
成為耶穌身旁最早的十二門徒之一。
因此，伯多祿也是耶穌生平最有力的見證人。
伯多祿，本名西滿，耶穌給了他另一個名字「刻法」，意為「磐石」；「我再
給你說，你是伯多祿（磐石），在這磐石上，我要建立我的教會，陰間的門絕
不能戰勝她。」（瑪十六18）
這句話成為 天主教會認定伯多祿是首任教宗的依據。
伯多祿有著複雜的性格，他曾誠心地承認耶穌：「祢是默西亞，永生
天主之子」（瑪十六16）；因而得到耶穌的祝福。
當耶穌首次預言受難和復活時，他也曾因不了解而諫責耶穌，遭致耶穌的斥責
：「撒殫，退到我後面去！你是我的絆腳石；因為，你所體會的，不是
天主的事，而是人的事。」（瑪十六23）
身為十二宗徒之長，伯多祿需要表現出良好的風範；實際上，真正的伯多祿並
沒有如此完美。福音中雖曾多次提到他的軟弱、恐懼和失敗；然而，就是伯多
祿認定耶穌是默西亞和他跌倒後回頭堅固教會的堅強意志，使得伯多祿凸出於
其他宗徒，被耶穌選為教會的磐石。
伯多祿也是宗徒的發言人；他與耶穌和弟兄們一起有過許多美好的時光，也有
過害怕的時刻。當耶穌帶他、雅各伯和若望上山時，一聽到從雲中傳來：「這
是我的愛子，我所喜悅的，你們要聽從祂！」他們都害怕地俯伏在地。
伯多祿也曾問過，我們是否該原諒七十個七次；他也曾試著行走在海面上，卻
因信德不夠，險些落海。最後晚餐時，伯多祿很勇敢地說了：「主，我已經準
備同祢一起下獄，同去受死。」但是，耶穌受難時，他卻否認認識耶穌。
然而，在復活節早上，也是伯多祿聽聞耶穌復活後，首先跑到耶穌的墓地。
於是，教會在這塊「石頭」上，依著伯多祿的意志和聖神的恩寵，慢慢地建立
起來。
若望福音結尾時，提到了耶穌三次問他愛不愛祂，這也彌補了伯多祿的三次背
叛，耶穌最後也給了他牧養羊群的權力。
宗徒大事錄中，伯多祿在耶路撒冷初期教會中開始正式以教宗身分服務教會。
聖神降臨後，他第一次公開講道，施行第一次治癒，也將基督徒福傳的使命延
伸至外邦人。他不只一次被逮捕、下獄，每一次，總是神奇地被營救出來。
聖經最後一次提到伯多祿是在宗十二17：「他便出去，往別的地方去了。」
此後，就再也沒有他的消息。
根據傳統，伯多祿成為第一位教宗後，在羅馬尼祿（Nero，紀元後 54- 68 年）
為王時殉道。傳統也提到，伯多祿自知不配與耶穌基督一樣被釘在十字架上，
於是，自己要求【倒著被釘】。
聖保祿
保祿，首次出現在聖經的宗徒大事錄一書中，當時，他名為「掃祿」，是一位
十分虔誠、激進的猶太法利塞人，誓言摧毀基督教會。
當掃祿請求大司祭發文欲至大馬士革逮捕基督徒時，在路上，忽被一道強光擊
倒在地；他聽見有聲音責問他：「掃祿，掃祿，你為什麼迫害我？」
他答說：「主！你是誰？」
主說：「我就是你所迫害的耶穌。但是，你起來，進城去；必有人告訴你當做
什麼。」（參宗九 2 ~ 6 ）
一旦，保祿（掃祿歸化後的名字）確定了主就是耶穌基督後，他領受了洗禮，
開始致力四處宣講基督的福音。
保祿上耶路撒冷城去，準備會見宗徒；起初，人們懷疑他，不信任他；最後，
保祿克服了這些困難，與巴爾納伯到安提約基去。
安提約基教會的弟兄姊妹十分團結，「基督徒」的名號也由此產生。
保祿是一位傳教士，首先，他使用的策略是接近猶太人的地方會堂，但遭受了
嚴厲的迫害。當他轉變策略，開抬接觸教外人，也帶領了許多人歸主後，他的
傳教對象開始拓展，向外邦人傳教。
保祿向外邦人傳教的方式引起了宗徒們激烈的辯論，特別是在割損禮上。
紀元後五十年的耶路撒冷會議時，保祿提出，耶穌基督的救贖已經拯救了人類
，人們所遵守的是愛的誡命，而非法律；所以，贊成外邦人不需要再如同猶太
人一般，受割損禮。
他的神學觀，成了基督宗教的基石以及對教外人傳福音的特點。
保祿的傳教足跡踏遍地中海各島嶼，也鼓舞了當地教會，增進教友的信德；可
是，這一趟傳教旅程也夠他吃足了苦頭；他挨餓、被打、被關、被石砸……。
但是，他堅信復活的主基督，是這股力量支持著他繼續他的傳教生涯。
保祿被捕後，他以自己是羅馬公民的身分要求到羅馬接受審判；在獄中，他持
續不斷地寫信給許多地方教會，鼓勵他們增強自己的信仰，彼此相愛。
根據傳統，約在羅馬尼祿皇帝執政時，保祿被斬首（紀元後六十四年）。
如同保祿自己所說，這場賽跑，他已跑到終點，是天上的福樂吸引他努力地往
前跑；他的確是為基督做證的表樣，也在天上領受了
天主賜予的豐富獎賞。 ( 摘自 天主教輔仁大學神學院禮儀研究中心 )
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