聖伯鐸及聖保祿節日（瑪十六 13~19）
張春申神父 著
根據教會中非常可靠的傳統，伯鐸和保祿都在公元六十六年，羅馬皇帝尼祿迫害教會時殉道
，所以，教會在同一天慶祝這兩位大宗徒的瞻禮。
新約的重心，集中在耶穌基督身上，對於別人記載得極少；不過，伯鐸和保祿是例外，可以
說資料相當豐富。今天，教會既然同時紀念兩人，所以，我們採取一些同時論及他們的篇幅
做為向他們致敬的據點。我們假定教友對於二聖都有初步的認識了。
新約記載伯鐸和保祿應該有三次彼此見面的機會，這三次見面實在不是私人的交際，每次都
含有重大的教會意義。
保祿皈依之後，沒有立刻上耶路撒冷，他先去阿拉伯，然後又回到大馬士革，三年之後，才
在聖京拜見了刻法，即伯鐸；伯鐸是當時耶路撒冷教會的領導人物。
雖然，保祿在自己寫的致迦拉達書中沒有詳述為何拜訪伯鐸，同他討論些什麼；不過，字裡
行間，表示此行具有極大的共融意義。過去，他曾是迫害教會者，大家聽說過他皈依的事情
以及獻身基督的傳道工作；另一方面，這樣特殊的一位風雲人物，竟然還未與教會的領導中
心那些耶穌的嫡門弟子溝通過；所以，這一次保祿拜訪伯鐸，在耶路撒冷住了十五天，誠是
教會共融性的要求，為同一 天主的教會工作的人，應當彼此認識、溝通。
至於第二次伯鐸與保祿會面，不但，保祿自己在書信中提及，宗徒大事錄也有記載；我們把
兩方面的記載做為同一件事來說明。這是有名的耶路撒冷會議，保祿已經結束了他的初次傳
播福音旅程，不少外邦人皈依基督。從耶路撒冷來了一些猶太基督徒，他們認為，外邦人皈
依，應當遵守梅瑟慣例，行割損禮，於是造成了保祿和他們之間的爭辯。結果，保祿和他的
同伴巴爾納伯一起上耶路撒冷去討論這個重大問題。當時，伯鐸也在耶路撒冷，他們同其他
宗徒與長老在 天主聖神光照下，決定了外邦人皈依不必領受割損禮；因為，他們相信基督
，已經加入了新的救恩團體，毋須再受古禮。伯鐸和保祿兩位大宗徒第二次見面，表示教會
是彼此聆聽、交流，共同尋求來自聖神的真理的團體。
至於兩人第三次見面，按照保祿致迦拉達書信，好像伯多祿缺少膽量，為了避免極端的猶太
份子干擾，不再同外邦基督徒共桌來往；因此，保祿當眾指斥了他。
有關這件事的真相，因為我們只有一面之辭，不易認清真相。無論如何，伯鐸身為宗徒之長
，保祿非但不顧情面，勇於公開表達自己認識的真理，顯出初期教會中的肝膽相照，不對權
威曲意奉承。
本來，今天，我們所讀的瑪竇福音， 天主教常用來肯定伯鐸的首牧職務；但是，在我們提
出的三次伯鐸與保祿會面中，一方面的確見出伯鐸的權威，保祿需要與他共融；另一方面，
也因此知道首牧權威是在交談、溝通，甚至，在接受規勸中實施的。
反省與行動：
伯鐸與保祿，是教會中重要的聖人，對初期教會開拓神國貢獻卓著；我們對他們瞭解多少？
從他們身上學習到什麼？
伯鐸與保祿的共融，表達出教會團結一心的重要；我如何在教會的使命服務中和別人合作？
在教會中的領導需要交談、溝通，甚至接受規勸；當我們承擔使命，成為領導時，能有這樣
的態度嗎？
禱文：
請為教會祈禱
耶穌基督以聖體聖血救贖我們、不斷滋養我們；祈求仁慈的 上主恩賜我們在領受基督體血
之後，能活出基督捨己為人、自我給予的精神，聖化自己和世界。
請為兩岸關係祈禱
大陸觀光客即將可以來台自由行；祈求仁慈的 上主恩賜這樣的開放得以幫助兩岸經濟更加
活化，促進人民的互相瞭解和尊重，使兩岸達至真正的和平。
請為氣候災難的減低祈禱
長江流域暴雨成災，加上颱風季節來臨，已經在亞洲釀成不小的災害，祈求仁慈的
上主恩賜眾生能夠覺醒，愛護自然，以減少大自然的反撲，降低氣候災難。
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