主是善牧，我一無所缺
(乙年耶穌復活期第四主日)
圖: 耶穌善牧。
主內的弟兄、姐妹：
耶穌復活期第四主日是「國際聖召節」；由於這個主日
在教會禮儀年不論是甲、乙、丙三年的福音主題都是選
自若望福音第十章有關「耶穌是善牧」的章節，本主日
也因此被稱為「善牧主日」。
「比喻」，是福音中主耶穌經常用的表達方式，以人們
生活的每日經驗為題材，讓聽眾很容易地在腦海中生出
活靈活現的圖像；當比喻中的材料取自於講者和聽者共
同熟悉的生活環境，當時的聽者對於比喻的含意自然很
容易能心領神會。
由於，生活於今日的我們和耶穌生活的時代存在著完全
不同的時空差異，我們必須先對善牧的比喻有進一步的
瞭解及認識。
耶穌時代的猶太人多以遊牧為生，牧人和羊的關係就是
他們每日的生活寫照；牧人尋找水草豐美的曠野處牧放
羊群，並且就近圍起羊棧；每天入夜時，許多小羊群被
牧人趕入羊棧，牧人睡在帳棚內，夜間輪班守衛在羊棧
門口、看守羊群。
本主日的經文似乎暗示我們，許多牧羊人共有一個畜牧
欄，夜間，牧人們把羊群聚集一處看守，天亮時，牧人
依序進入羊棧、走向羊群，並在眾多的羊中呼喚「自己
的羊」，把牠們領出來牧放（若十2~4）。
舊約聖經不僅一再地用牧人和羊來表達君王和人民間的
關係（撒下五 2），更用來描述 天主和人民的關係（
詠廿三）。厄則克耳先知很生動、且感人地刻畫了
上主善牧與子民羊群的關係是何等的親密：我要尋找我
的羊、親自餵養我的羊，失落的，我要尋找；迷路的，
我要引導；受傷的，我要包紮；病弱的，我要療養……
（則卅四11~16）。
若望福音中，這個「牧人與羊的比喻」也是在這個傳統
背景之下，講述耶穌基督和若望團體（教會）的關係；
藉著這個比喻，今日的我們很幸福地聽到仁慈的
天父藉著主耶穌賜給我們的美麗許諾，那就是不論生活
如何、日子如何，我們經常是有善牧照顧、保護的幸福
羊群。
在今天的第一篇讀經，伯多祿充滿聖神、並毫無畏懼地
向眾人宣講著由愛我們的 天父所派遣、為我們降生、
救贖、捨命又復活的主耶穌！
我們教友經常很習慣地向 天主聖父及 天主聖子祈禱
；然而，在一年當中，很可能，只在耶穌復活期、或者
聖神降臨節才想到向 天主聖神呼求！
耶穌復活期已然過了一大半，讓我們也學習著，以熱切
的心，常常不忘祈求施慰者 天主聖神以勇毅、智慧與
堅忍的德能沛降在我們身上，使我們按照自己的生活現
況克服自己的環境與周遭所面臨的考驗與挑戰，能勇敢
地活出復活的主耶穌希望與平安的見證。
一位很受教友喜愛的資深司鐸曾這麽跟年輕神父們分享
說，堂區主任司鐸的主要使命，便是認識、照顧、帶領
並且陪伴他的羊群，促進彼此的共融與和諧，明認堂區
不同團體與個人的長處，使 天主聖神賜予的各種神恩
能夠在團體充分發揮；藉著尊重羊群的個別差異，促進
團體的更高度共融與團結。
因此，我們千萬不要妄自菲薄，認為自己不堪當、或是
沒有能力；每個所謂匠人棄而不用的石頭，都可以貢獻
自己的一份心力，為主所用！
讓我們看看主耶穌的用人哲學；不論是有勇無謀、三次
背主的伯多祿；或是，曾經嚴厲地迫害過教會的保祿；
抑或，前半生放浪形骸的奧思定；在現代人眼中，他們
根本算不上可造之材！
又例如，推動救主慈悲敬禮的傅天娜修女，據說也沒唸
幾天的書，連最基本的教育也不曾接受過！
弟兄、姊妹們，如果，好 天主能夠拯救並轉化這幾位
成為聖人；那麽，我們更該相信，我們也一定能夠配得
天主的救贖，成為主的器皿！
在今天的第二篇書信，藉著信者在將來必定要顯明見主
的信望與允諾，與福音中善牧必定護守的美麗承諾相互
輝映！
記得在哲學人學課堂上，教授以漫漫人生路途的行旅者
及探索者來定義人的一生：人生是不斷追尋、不斷自我
實現、不斷尋求生命意義的成聖的道路。
另外，在最近出版的宗座勸諭《你們歡喜踴躍吧！》當
中，教宗勸勉信友們努力，在現實生活處境中，不甘於
平庸度日，要常以喜樂的心，藉著像是辛勤工作以養家
餬口、或者以滿滿的關愛之情養育子女，這種看似平常
又平凡的德行活出聖德、落實聖德、致力成聖。
我們常把成聖看得太過沉重、又難以達到；教會卻願意
再次教導我們，成聖之道並非遙不可及；相反地，成聖
，往往是從我們一次一次很踏實又誠懇、很恒常不懈地
做好自己的本分達致！
一位一輩子在修院門房擔任接待工作的輔理修士，那怕
是藉著再平凡不過的送往迎來，也能成為聖人。
然而，我們依然想探詢並理解，到底那在末日即將顯明
的 天主的真實是怎樣的境地呢？
在羅馬的四大聖殿、或是其它許多年代久遠的聖殿內，
祭臺上方都設有華蓋；根據宗教聖藝教授的解釋，聖殿
內的祭臺上方，那由四個穩固的柱石所撐起的四方形或
長方形的華蓋，看起來，像極了天上耶路撒冷的城牆與
屋頂，彷佛在告訴信友們，當 天主子民群聚一堂，在
華蓋下方的祭臺上舉行感恩聖事、聆聽 天主聖言，隨
同餅酒奉獻我們的生活，並獻上願意努力成聖的善志；
在領受完基督愛的聖事，並在基督的代表、也就是主禮
司鐸的祝福與遣散之後，將那在祭臺上所領受的愛帶回
家中，並努力分施給近人。
這個由祭台所舉行與慶祝、並由所領受恩典的會眾延續
、帶回家中的敬天愛人的愛與服務，便是佳美的天上耶
路撒冷臨現在人間！
原來，我們日夜企盼的天國的佳美，就是我們每位受洗
者在每次參與感恩聖事之後，應該戮力在生活中落實與
成就的愛與服務的人間天國。
那麽，在耶穌善牧主日與國際聖召節的今天，我們教友
能做甚麽呢？
首先，讓我們為教會各級神職人員及度奉獻生活者祈禱
，祈求莊稼的主人多派工人來收割祂的莊稼；這個祈求
，迫切且要緊！
我們真不該只在聖召主日才為聖召祈禱，這是今日普世
教會的迫切需要；也讓我們求 天主賜給自己一顆慷慨
的心，為別人、更為自己的聖召祈求。
此外，除了善牧該認得他的羊群，我們做羊群的也要以
實際的行動支持、協助、陪伴並照顧我們的牧者！
願好 天主聆聽良善羊群的禱聲，賜給祂的教會更多以
虔敬、誠信牧養祂的教會的好牧人；阿們！
～曹伯睿神父 摘自梵蒂岡廣播電台～
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