聖安生(St. Anselm of Canterbury) 4月21日
主教、聖師（1033-1109）
一 0 三三年，聖安生出生在義大利；十五歲時，他曾渴望入隱修院；然而
，隨年齡增長，漸為世俗所誘，成為隱修士的念頭逐漸褪去。
母親過世後，傷心的父親性情大變；於是，他離開父親，繼續學業。
可是，這期間，他結交了損友，生活墮落；直到二十七歲，在法國諾曼第
（ Normandie ）本篤會院唸書時，年少時的召叫才又再度浮上心頭，遂進
入隱修院修道。
安生在修院擔任副院長十五年後，於一 0 七八年升任院長。由於，院長需
巡視各地會院，安生經常前往英國。
當時，任職英國坎特伯里的前任院長逝世，英王霸佔主教府財產，禁止教
會選任新主教。隨後，英王身患重病，害怕此乃天譴，氣焰稍減。
此時，安生被擁立為主教；雖然，他一再以年紀漸長，體力不繼為由力拒
；然而，眾望所歸，他遂勉為其難接受。
英王恢復健康後，故態復萌，向主教索取巨款。安生雖面臨英王蠻橫統治
的諸般壓力，卻極力堅守教會獨立運作的立場，不受世俗政治力量的控制。
安生前往羅馬，向教宗奏明英王的不法情事；隨後，由於英王橫加阻撓，
他暫滯羅馬。
教宗對安生特加慰勉，並寫信勸誡英王，尊重主教的職位與權力。
英王繼任者亨利即位後，安生返回英國；當時，某一教區主教出缺，新國
王亨利認為自己有權任命繼任者；安生卻堅決反對，堅持主教須按教律選
任；雙方衝突日升。
安生再赴羅馬奏明；羅馬支持安生的立場。
亨利大怒，禁止安生回主教府，並宣布將主教府一切收益充公。
安生決定給予英王懲處，加以絕罰。
亨利自知理虧，立即表示讓步，放棄推選主教。
安生於一一 0 六年結束第二次被放逐，重回英格蘭，與英王的關係逐漸修
和。
由歷史角度而言，安生在神學上的成就多過聖職上的貢獻，身後並被封為
「聖師」。安生早在擔任隱修院院長時即已開始鑽研神學，他認為，
天主是理智的創造者，信仰並不違背真理，人可用理智瞭解信仰。
他的名言是：「我知，故我信」及「信仰尋求理解」，為士林（經院）神
哲學派開創新路線，不再以傳統權威，而以理性為出發點。
他首先指出 天主的存在，發揮「存有論證」，著有《論證》（Proslogion）
一書，並提出，神學的目的是為信者提供理解的過程，而非說服懷疑者。
安生在《 天主為何成為人》（Cur dues homo）一書中舉出補贖理論，解
說 天主降生成人的意義，解釋救主基督為何是二性一位。
亞當犯了罪，是個得罪 天主的人；他的反抗表示缺乏，然而，他的不足
之處，唯有 天主可以補足。為此，我們的救贖者須結合
天主性和人性，由祂的 天主性補足我們人性上的缺乏。
安生的神學觀影響後代數個世紀，其中之一，即令人感到
天主為一冷面審判官；使人認為耶穌並非死於罪惡，亦非出於愛世人，而
是為了使罪人敬畏 天主。
現今，許多人認為，這種 天主觀過於冷酷，無法感受 上主的仁慈。
可是，安生試著以理智瞭解 天主的救恩奧蹟，他所用的語彙乃出自當時
的社會及政治理念，亦即使用了當代封建制度下的修辭，有其歷史背景。
他強調，理智至上的神學觀反為現代人提供領悟福音的一條近路。
聖安生個性溫和，誠懇、親切，愛護窮人；他於坎特伯里治理教務多年後
，積勞成疾，於一一 0 九年歸返天鄉。
一七二 0 年，教宗克勉十一世（ Clement XI ）冊封他為教會聖師。
( 摘自 天主教輔仁大學神學院禮儀研究中心 )
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