郭德剛福傳中心

耶穌給我們立下了愛與服務的好榜樣

                           (聖周四  主的晚餐)

出十二     1~8 ；格前十一     23~26；若十三     1~15

聖周四這天，全教會舉行隆重的彌撒，紀念耶穌的

最後晚餐。

根據三部對觀福音，耶穌的最後晚餐是在猶太人的

踰越節上進行的；因此，今天的第一篇讀經所記述

的是，猶太人出埃及前，        天主如何安排他們的這

個逾越。

第二篇讀經取自保祿致格林多人前書，在這篇書信

中，保祿講述了主在被出賣的那一夜所進的最後的

晚餐。

福音敘述了同一個晚上的另一件事情，就是：耶穌

像僕役一樣為祂的門徒洗腳。

在猶太人的生活中，踰越節，是一個具有決定性的

重要時刻；那時，猶太人在埃及做奴隸，他們所受

到的欺壓越來越厲害、越來越無法忍受；因為，法

老王不僅對他們施高壓，還殺害他們的男孩。

於是，        天主出來干預，祂命令梅瑟和亞郎為踰越

做準備。

猶太人每一家都要預備一隻羔羊；到那天晚上，把

那隻羔羊宰殺，將羔羊的血塗抹在他們家的門楣和

門框上。

天主解釋說：『這一夜，我要走遍埃及國，將埃及

國一切首生，無論是人或牲畜都要殺死。對於埃及

的眾神，我也要嚴加懲罰；我是        上主！』

由於        天主的這個舉動，結束了埃及人對猶太人的

欺壓。

天主又說：『這血在你們所住的房屋上當做你們的

記號；我打擊埃及國的時候，一看見這血，就越過

你們去，毀滅的災禍不落在你們身上』。

血，是記號，有這個記號，災禍便會越過去；逾越

這個詞的意思正是越過去。

就這樣，猶太民族的歷史展開了，這是一部出走的

歷史，是走向        天主預許的福地的歷史；每年，每

戶猶太人家庭都慶祝踰越節，紀念這重要的事件。

耶穌也慶祝這個猶太人的重要節日，祂命門徒做了

非常周詳的準備。

在第二篇讀經中，保祿這樣說：主耶穌在祂被交付

的那一夜，拿起餅來，祝謝了，擘開說：『這是我

的身體，是為你們而舍的，你們應這樣行，為紀念

我』。

晚餐後，又同樣拿起杯來說：『這杯是用我的血所

立的新約，你們每次喝，應這樣行，為紀念我』。

基督信徒的踰越節是走一條異常悲壯卻也異常積極

的路，耶穌正是以這些簡單的舉動和這些意想不到

的話將整個情勢扭轉了過來。

祂明知自己要被出賣，也明知自己要被審訊、判刑

、虐待，並被以判處奴隸的最高刑罰：釘十字架的

酷刑處死；這些，祂已經告訴過祂的門徒。

在聖周四這個晚上，祂以擘餅和舉杯的舉動提前體

驗了這一切，又以為我們的得救所做的最慷慨、最

完美的自我奉獻令這一切苦難的含義全然改觀。

如此徹底的轉變，是人們所無法想像的；如此殘酷

的事竟然變成了做愛的奉獻和訂立新盟約的機會。

我們基督信徒的生活便是建基於耶穌將自己的死亡

變為與我們的新盟約的這個轉變上。

我們整個的基督信仰生活，便是建基於耶穌在進行

最後晚餐的那個晚上所表現的慷慨的愛心上。

我們要常常思想這個不尋常的事，認識耶穌在最後

晚餐中表現的慷慨的愛心；祂將死亡的意義做了一

百八十度的轉變，原是中斷生命的死亡，因著祂卻

成了新的盟約。

『主的晚餐』彌撒中所讀的這篇若望福音裏，沒有

說到耶穌在最後晚餐中所行的這件事；但是，福音

的作者在記述耶穌談論生命之糧時曾說過，當時，

耶穌這樣說：『我所要賜給的食糧，就是我的肉，

是為世界的生命而賜給的』（若六51）；『你們若

不吃人子的肉、不喝祂的血，在你們內便沒有生命

』（若六53）；『誰吃我的肉，並喝我的血，便住

在我內，我也住在他內』（若六56）；因此，我們

需要勤領聖體，在我們內才能真正充滿愛。

記述耶穌的最後晚餐時，若望還說了另一件事，這

件事意義極其重大，從某方面來說，對我們基督徒

的生活最是有用；因為，給了我們學習的榜樣。

耶穌在完成這事時也說：『我給你們立了榜樣，是

要你們也照著去做』。

不是每個人都有為人捨棄自己生命的機會，也不是

每天都有這樣的事發生；但是，為他人服務，卻是

我們每天都可以、也都應該做的。

做為基督信徒，我們的一生都該以服務他人為目的

；耶穌以為門徒洗腳這個能充分表達祂的愛的行動

指出了這一點。

做為主和老師的耶穌脫下外衣、拿了一條毛巾束在

腰間，然後，倒了一盆水，開始做奴僕做的事；為

客人洗腳，其實，正是僕人的工作，耶穌卻這樣做

了。

西滿伯多祿不願讓耶穌為他洗腳，在他看來，似乎

是主想放棄祂的尊嚴；事實上，主也真的放下了祂

自己的尊嚴，謙遜地服侍自己的門徒。

耶穌於是向伯多祿說：『你若是不讓我洗，你跟我

就沒有關係了』。

我們每個人都應該讓主洗我們，來除去我們的罪，

來和祂有關係；我們更應該由修和聖事來獲得潔淨

，好能參與聖體聖事。

伯多祿聽了耶穌的這番話後，便接納耶穌為他洗腳

；當時，他仍不明白耶穌話中的含義，但是，不久

後，他要明白。

就這樣，耶穌給了我們一個基本的教導，並把祂的

整個踰越奧秘的意義表達了出來；祂曾這樣說：『

人子不是來受服侍，是來服侍人，並且交出自己的

性命，為大眾做贖價』。

耶穌受苦、受難，是因為祂服侍人到了極致，為了

我們，祂把人性的自己消耗殆盡。

這讓我們明白，耶穌是藉聖體聖事來服侍我們，祂

把自己做為我們的食糧和飲料，再沒有比這更完美

的服侍方式了。

耶穌願意清楚地向我們指示具有這個含義的服務；

因為，這是基督信徒生活所必需具備的因素。

基督信徒生活在世上，不是為受人服侍，是為服侍

人，度實實在在的愛的生活。

天主對我們的召叫是一個愛的召叫，祂創造了我們

，為了向我們傳達祂的愛，也為使我們度愛的生活

；但是，沒有服務的愛是空泛的愛，不是真的愛。

從另一方面來說，沒有愛的服務是一種奴役，這樣

的服務與人不配；因此，必需將服務與愛緊密聯合

起來，這便是耶穌在最後晚餐中給我們的偉大的教

導。

我們領了聖體後，接受耶穌將我們重新塑造，成為

服侍他人的僕役，每個人按照        天主對自己的召叫

來為人服務。

天主對人的召叫各有不同；但是，都是要人懷著愛

心來服侍他人。

愛與服務，正是聖周四給人們的偉大教導。

我們祈求        天主在我們心中放入這愛與服務的精神

，因著這精神，我們周圍的一切要改變。

如果，世界上不再被追逐金錢、權利和享樂所充塞

，卻代之以滿溢的愛與服務的精神，這世界便可以

成為天堂；        天主對我們的召叫，正是要我們推動

世界朝這個方向走去。

作者：阿爾貝．范諾怡        耶穌會樞機主教