天主慈悲主日 (耶穌復活期第二主日)
房志榮神父 著
默想：
耶穌復活期五十天，主日感恩禮聖言選讀的一大特色是
，讀經一都採用《宗徒大事錄》；讀經二分別選自伯前
、若望壹書、默示錄；福音幾乎都是《若望福音》。
耶穌復活期第二主日、復活八日慶期的尾聲，甲、乙、
丙三年都選讀若二十19 ~ 31這段描述耶穌顯現給宗徒們
，過了八天，又顯現給多默的報導。
第二次的顯現，耶穌就是為了多默專程再來一趟，不是
這樣嗎？
若望用這兩次復活顯現來結束他的福音，真是妙不可言
（第二十一章是後加的，不是原本的結尾，補上在加里
肋亞的復活顯現）；兩次顯現的關鍵論題是 : 信與不信
及由不信到信，從而導向整部福音的結論：「這些事記
錄下來，是要使你們信耶穌是默西亞、是 天主子，並
使你們信的人賴祂的名獲得生命」（若二十31）。
如此，今天的福音可分三段來欣賞：19 ~ 23 節描述十位
門徒的相信和喜樂；24 ~ 25 節記述多默的不信和納悶；
26 ~ 29 節描寫多默的轉變和耶穌讚許未見就相信的人。
第一段：「耶穌來了，站在他們當中，對他們說：『願
你們平安！』說完這話，就把自己的手和肋旁指給他們
看。門徒見了主，都滿心歡喜起來。
耶穌又對他們說：『願你們平安！正如父派遣了我，我
也同樣派遣你們』；說完這話，便向他們噓了一口氣說
：『你們領受聖神吧！你們赦免誰的罪，誰的罪就得赦
免；你們不赦免誰的罪，誰的罪就不得赦免』。」
第二段：「耶穌來時，十二門徒中綽號叫雙胞胎的多默
沒有和他們在一起，別的門徒對他說：『我們看見了主
！』他卻說：『除非我看見祂手上的釘孔，用我的指頭
探入釘孔，用手探入祂的肋旁；否則，我絕不信！』」
第三段：「八天後，門徒們又聚在屋裡，多默和他們在
一起。雖然，門戶都關著；耶穌來了，站在他們當中說
：『願你們平安！』
然後，祂對多默說：『把你的手指伸到這裡來，看看我
的手吧！伸出你的手來，探入我的肋旁吧！不要做無信
的人，但要做一位有信德的人！』
多默回答祂說：『我主！我 天主！』
耶穌說：『因為你看見了我，才相信嗎？那些沒有看見就
相信的人纔是有福的！』」
這是《若望福音》記下耶穌所說的最後一句話，為我們這
些沒有看見耶穌就信的人，是一大鼓勵、一大安慰。
福音最後二節，是若望給後世所有的人做的交代：「耶穌
在門徒面前還行了許多神蹟，沒有記載在這本書上；這些
事被記載下來，是要使你們信耶穌是默西亞、是 天主子
；使你們信的人賴祂的名獲得生命」。
耶穌復活期第二主日，從前，稱為「卸白衣主日」，指在
復活夜領洗的新教友在第二主日可以脫下白衣了。
主曆二千年，前教宗聖若望保祿二世給耶穌復活期第二主
日一個新名稱 天主慈悲主日：「二千年聖年的五月五日
，教宗若望保祿二世發表了《慈悲寬仁》通諭（法令），
在羅馬禮儀的彌撒和日課中，訂下『復活節第二主日』為
『 天主慈悲主日』的稱號；因此，由原本『民間的熱心
敬禮』躍升為『普世教會的運動』」（錢玲珠提供）。
為懂得 天主慈悲主日的意義，神學院圖書館張瑞雲主任
提供給我三本小書：《 天主慈悲的信息與敬禮》（1997
）、《 天主的慈悲消息》（1998）、《 天主慈悲袖珍
本》（1999），都是傅文輝神父（RIP）的譯作。
由這三本書可看出， 天主慈悲敬禮，源自聖傅天娜修女
；把這敬禮推廣到全世界，是教宗聖若望保祿二世。
從這兩位聖者的生平事蹟，可以領略 天主慈悲敬禮的來
龍去脈及其在今日教會生活中的意義。
傅天娜修女生於一九 0 五年，一九三 0 年接受「慈悲信息
」，一九三四年遵從神師的命令開始寫日記，四年間寫成
六百頁的書，一九三八年死於肺結核，只活了三十三歲。
聖若望保祿二世生於一九二 0 年，卒於二 0 0 五年，擔任
教宗廿七年之久（1978 ~ 2005）； 可以推測，教宗在年幼
時可能已對慈悲敬禮有些認識。
一九五八年，聖座曾禁止宣傳傅天娜所提倡的 天主慈悲
敬禮；二十年後（一九七八年），由於克拉科夫總主教、
吳底拉樞機的干預，禁令解除了。
當年（一九七八年）十月十六日，吳底拉樞機被選為教宗
，取名若望保祿二世，他特別敬禮、宣揚 天主慈悲；在
一九八一年，他寫了第一道通諭，以開篇的第一句話「富
於慈悲的 天主」（Dives in misericordia） 做為該通諭的
篇名。
十年後，即一九九一年四月十日，教宗在公開接見教友時
，談到傅天娜修女及他本人對她的景仰，並把自己寫慈悲
天主的通諭歸功於傅天娜修女。
在通諭中，教宗強調，我們現代的教會有權利和義務介紹
、宣揚 天主的慈悲，並使之實現在人民的生活中：依靠
天主的慈悲，為整個世界祈求慈悲。
一九九三年四月十八日、耶穌復活期第二主日，傅天娜修
女被榮列真福品；二千年的同一慶節，更被封為聖人。
在前述六百頁的的日記中，傅天娜曾十四次提及主要求把
復活期第二主日訂為 天主慈悲主日；教宗聖若望保祿二
世遵從主的意願，於二千年，把這主日命名為 天主慈悲
主日，又將傅天娜修女列入聖品。
日後，教宗若望保祿二世也被封聖，這一切絕非偶然。
天主慈悲主日既然已經是普世教會共同慶祝的節日，我們
就得多少懂得「 天主慈悲主日」在21世紀的教會生活裡
有何意義。
在此，可從 天主慈悲聖像說起；傅天娜寫說：「一九三
一年二月二十二日晚上，我看見主耶穌穿著一襲白長袍，
右手降福，左手摸胸前的衣服，衣下射出兩道大光，一道
紅色，一道白色。
耶穌對我說：『妳照這樣畫一張像，上面寫著：耶穌，我
倚靠祢！
我願意人恭敬這像，先在聖堂裡，然後，傳遍普世』。」
（日記47）
這一信息包括五點：一、畫救主慈悲像；二、復活後第二
主日、慈悲節日，在此日，祝聖聖像；三、在聖像上寫：
耶穌，我倚靠祢！四、宣告耶穌寬恕罪人、赦免罪罰；五
、耶穌教人三種愛人的方式：以行動、以言語、以祈禱；
愛人，就是敬禮耶穌的慈悲。
「兩道光，指血和水；淡白光，代表水，使人靈廉正；紅
光，代表血，那是靈魂的生命。當我遭受百般痛苦的心在
十字架上被刺透時，這兩道光就從我善感的慈悲深處放射
出來……那住在其中之避難所的人是有福的；因為，
天主公義的手不會向他伸出」（日記299）。
「藉著這像，我要施予靈魂許多恩惠，這像是向我要求慈
悲的喚醒劑；因為，即使是最堅強的信德，如沒有慈悲的
行為，也是無益的」（742）。
這些話使我們想起《若望壹書》說的：「這位就是藉水和
血而來的耶穌基督，祂不只以水，也以水和血而來，並且
有聖神做證；因為，聖神是真理。
原來，做證的有三個，就是 : 聖神、水及血；而且這三個
是一致的」（五6 ~ 8）。
其他還有慈悲串經和九日敬禮等，這裡不多說；總之，
天主慈悲主日教人倚靠 天主的慈悲，自己對人也慈悲。
反省與行動：
對於未曾親眼目睹的事，我是否很難相信，需要
上主恩賜信德？
慈悲的 天主如何改變了我的生命？
我如何以具體的行動敬禮並傳揚 天主的慈悲？
禱文：
請為新教友祈禱
耶穌說：「沒有看見就相信的，才是有福的！」
祈求仁慈的 天父恩賜每一位新教友堅強的信德，以言以
行效法耶穌的慈悲，為世界帶來寬恕和仁愛。
請為世界和平祈禱
和平，是普世人類最深的祈求；祈求仁慈的
天父撫平各地的動盪與衝突，尤其是巴基斯坦、伊拉克和
比利時的恐怖攻擊以及朝鮮半島的對立；恩賜每一個人能
彼此相愛，接納不同宗教、種族和文化的差異，戰勝仇恨
和爭端。
請為台灣的社會安定祈禱
女童割喉慘案，全民悲憤，凸顯了社會安全系統的疏漏；
祈求仁慈的 天父恩賜遇害的女童安息，撫慰家屬的傷痛
；感動兇嫌能認罪悔改；政府能健全社會安全系統，預防
悲劇再度發生。
請為平息天災、人禍祈禱
世界各地事故頻傳，需要 上主的平安。
祈求仁慈的 天父平息天災、人禍；尤其是，台灣北海岸
貨輪油污生態的浩劫、流感的疫情和各地的公安事故。
請為青少年反毒祈禱
毒品進入校園，危害青少年的大好前程；祈求仁慈的
天父恩賜青年學子能培養正當的休閒娛樂，謹慎交友，遠
離毒品的誘惑；邊緣青少年能獲得良師益友的關愛和引導
，走上光明之路。
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