自我空虛，與主踰越
(乙年聖枝主日)
圖: 耶穌榮進耶路撒冷。
主內的弟兄、姐妹：
經過五個星期的準備，四旬期已進入了尾聲，隨著今天
慶祝的「聖枝主日」或「苦難主日」（羅馬彌撒經本稱
之為「基督苦難的棕櫚主日」），我們與全球基督信友
一同邁向四旬期禮儀慶典的高峰：「聖周」。
在這被東方教會稱為「大星期」的聖周裏（《
天主教教理》1169） ，教會邀請我們懷著虔敬和感恩
的心情，紀念耶穌基督人世生命中最後一段旅程，領略
天主愛人愛到極度瘋狂的偉大奧蹟。
在今天的感恩禮中，我們恭讀了兩篇福音，第一篇福音
安排在聖枝遊行前，記述耶穌騎著小驢駒進入耶路撒冷
聖城、受到群眾歡迎的光榮景況（谷十一 1~10）；第
二篇福音則是在聖道禮儀中有關耶穌慘遭出賣、受審、
被淩虐至死的苦難史（谷十四 1～十五47）。
這真是一個既喜又悲的日子，一方面，我們看到群眾以
期待人間君王的方式熱烈歡迎耶穌；轉瞬間，卻又看到
人心的險惡與愚昧，將良善心謙的 天主子送上了殘酷
的十字苦架。
藉由這兩篇福音，我們不難看出苦難主日的意義；我們
要效法 天主子甘之如飴地進入苦難，並懷著希望與死
而復活的基督一起進入永遠的光榮。
換句話說，從今天起至耶穌復活節之前，我們每個人都
被邀請與耶穌一起走向屬於我們自己和這個世代的「耶
路撒冷」，一起擁抱十字架，迎接苦難、死亡和復活，
為能默觀和慶祝此時刻的踰越奧跡。
為能幫助我們更好的準備聖周、面對生命的種種踰越，
今天的讀經二，也就是聖保祿宗徒寫給斐理伯團體的書
信，為我們來說是個極好的反省題材。
「你們該懷有基督耶穌所懷有的心情，祂雖具有
天主的形體，並沒有以自己與 天主同等為應當把持不
舍的，卻使自己空虛，取了奴僕的形體，與人相似，形
狀也一見如人；祂貶抑自己，聽命至死，且死在十字架
上」（斐二5~8）。
沒錯，這就是 天主子耶穌基督面對自己的神性與人性
、面對 天父的旨意、面對人類的救恩、面對死亡的踰
越所懷抱的態度與心情。
其中最關鍵的思想，就是耶穌基督的自我空虛。
希臘文的「自我空虛」 kenosis，指的就是自謙、或是
虛己，也就是「倒空自己」。
首先，耶穌基督為了 天父拯救世人的計畫，願意謙遜
地放下 天主子尊威的神性，打破了天人的界線，降生
成人，具體地與人生活在一起；這就是我們每年在耶穌
聖誕期特別紀念「道成肉身」的奧蹟。
如果說， 天主子愛人，愛到成為了「人」，已經是「
驚天動地的自我空虛」；那麽，祂為了人類終極的得救
，以「受苦僕人」的姿態（參閱讀經一，依五十4~7）
，甘之如飴地在十字架上徹底地奉獻自己，這第二次的
自我空虛，何嘗不是一種「極度瘋狂的自我貶抑」?
對於耶穌基督自我空虛的誕生與舍生，臺灣資深的廣播
人，同時也是牧師的楚雲做了以下深刻又精闢的反省：
耶穌的降生，成全了一次偉大的俯就，祂的捨命成就了
一次神聖的高舉；耶穌為舍生而誕生，是怎樣驚天動地
的生；因一無所有而充滿萬有，是何等奇妙的無有。
毫無疑問地，『耶穌基督自我空虛的誕生與舍生，為的
就是換得我們的永生』，祂在人世間的自我虛無，成就
了我們在 天主內的圓滿豐盈；祂自我捨棄的死，換得
了我們永遠存留的活。
換句話說，耶穌自我空虛的踰越，如同母親生下孩子那
樣，一方面失去了體內的孩子，另一方面卻造就了體外
的新生命；所以，耶穌自我捨棄的死亡，孕育了人類的
新生命。
相對於創世紀原祖父母想要自我掌控、成為
天主的悖逆與自滿，新亞當耶穌基督選擇了自我空虛、
成全他人的順服與自謙。
相對於經師、政要與門徒們的自我防衛，
天主子耶穌基督選擇了自我捨棄。
在這神聖的一周裏，我們可以好好地自我檢視：
一、在此刻的生命裏，是否有那些人、事、物是我或我
所屬的團體一直緊抓不放卻又無法帶來新生命的束縛或
累贅？（例如：生命的創傷經驗、不願戒掉的惡習、不
復存在的青春活力、積累多時的內疚與怨恨、害怕失敗
、無法挽回的感情等等）。
二、我是否願意將它們逐一地掏空，隨同受苦的基督把
它們釘在十字架上，求基督和聖神的德能帶給我踰越的
力量，邁向新的耶路撒冷？
如同斐理伯人書所說的，因著耶穌基督自我空虛的服從
，「 天主極其舉揚祂，賜給了祂一個名字，超越其他
所有的名字，致使上天、地上和地下的一切一聽到耶穌
的名字，無不屈膝叩拜；一切唇舌無不明認耶穌基督是
主，以光榮 天主聖父」（斐二 9~11）。
是的，因著耶穌的順服與謙遜， 天主舉揚了祂，賜給
了祂天上地下無不尊崇的名號。
在這神聖的一周裏，普世的基督信徒無不紀念和朝拜這
位愛人至深的受苦的僕人；我們可以想一想：
三、在這至聖的一周裏，我願意如何稱呼這位自我空虛
的 天主子、與祂一同祈禱 ? （例如：受苦的僕人、愛
我的主、我的長兄基督、為我捨命的朋友……）。
四、我願意花多少時間與十字苦架上的祂一起默觀自己
和全人類因自滿自足帶來的「受難史」，並且求祂賜予
我們自我空虛、踰越死亡的勇氣?
只有懂得自我空虛、懂得放下自我，死亡和痛苦才得以
踰越；愛到極度瘋狂的 天主子為我們做了最佳的示範
，這正是聖周邀請我們默想的主題。
最後，讓我們以耶穌會聖人伯鐸˙法伯爾神父的禱文向
自我空虛的耶穌基督祈求善度聖周、踰越生命的恩寵：
噢！耶穌基督，願禰的聖死成為我的生命、禰的勞苦做
為我的憩息、禰人性的孱弱化為我的力量、禰的困惑成
為我的榮耀；阿們！
～謝詩祥神父 摘自梵蒂岡廣播電台～
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