驅魔的真諦 （谷一 21~28）
張春申神父 著
在禮儀年的常年期中，在彌撒的聖道部份，教會把耶穌
公開傳揚天國的生活，按照不同的道理以及不同的行動
逐步宣報給我們聆聽。
常年期主日的讀經分為甲年、乙年、丙年，每三年輪流
一遍；甲年福音是根據瑪竇福音、乙年根據馬爾谷福音
、丙年根據路加福音。
今年輪到乙年，所以，我們聽了馬爾谷福音有關耶穌開
始講道與施行奇蹟。
雖然，三部福音都記載耶穌的事蹟，不過彼此也有不同
，我們今年誦讀的馬爾谷福音特別注意顯揚
天主偉大能力的奇蹟。
耶穌一生都是在地中海東岸的巴勒斯坦，就是現在以色
列國境內；耶穌時代，巴勒斯坦北部叫做加里肋亞，南
部稱為猶大；耶穌傳教的時候，大部份時間是在加里肋
亞。
猶太人的宗教中心地當然是耶路撒冷，那裏有崇拜
天主的大聖殿；耶路撒冷之外的居民普通每年只有幾個
大節日，像逾越節、五旬節，才去聖殿過節，平時只在
自己的城市或鄉村中集合、恭敬 天主。
所以，凡是有猶太人的地方便有會堂，這是猶太教徒每
逢安息日、就是我們的星期六，大家共聚一堂歌唱聖詠
、聆聽聖經、講解道理，祈禱讚美 天主的地方。
耶穌雖然家居加里肋亞的納匝肋城，不過，祂宣講天國
是在加里肋亞海沿岸的幾個城鎮，其中比較有名的就是
今天福音記載的葛法翁。
祂同加里肋亞老百姓一起進入會堂朝拜 天主，往往也
趁著安息日的機會，在會堂中教訓人。
這裏，我們可以看出馬爾谷聖史怎樣引領我們注意耶穌
的言行。
首先，他說，耶穌的教訓與眾不同，具有權威，跟當時
的經師不同。
一般來說，馬爾谷福音特別注意耶穌的行動，不多記載
耶穌的道理；所以，這裏他只說耶穌的教訓顯出權威，
並不讓我們聽聽耶穌教訓什麼、怎樣的與眾不同、為什
麼使人感到權威性。
不過，為馬爾谷而論，這是不必的；因為，他寫的福音
的第一句話便是：「 天主子耶穌基督福音的開始」，
開宗明義地告訴我們，耶穌基督是 天主子；那麼，祂
說的是來自 天主父的話、天主的話。
為熟讀聖經的人，自然知道， 天主的話是有力量的；
祂說有光，便有光。
那麼，耶穌基督 天主子教訓人，也必定與經師不同，
具有 天主的權威了。
今天，福音中，馬爾谷記載了耶穌第一個奇蹟 : 耶穌驅
逐魔鬼。
對於奇蹟，我們必需有一個正確的態度；奇蹟，的確是
一件不平常的奇事；不過，耶穌的奇蹟不是逗人好奇、
好玩。
福音中，耶穌所有的奇蹟同時是一個標記，給人指點出
一件神聖的事蹟，便是天國臨近了。
在罪惡的環境中，人類好像一位附邪魔的人，受到惡勢
力的控制；耶穌驅魔的奇蹟，表示 天主統治的能力在
這裏、最後救恩時期已經來臨。
救恩，便是賜人新的能力，自罪惡的奴役中解脫出來；
所以，驅魔像徵天國的來臨。
同時，我們也可看到，宣告天國的耶穌基督與邪魔、亦
即罪惡的勢力是不能兩立的，耶穌是 天主的聖者，祂
來，便是毀滅惡勢力。
今天的福音啟示我們，耶穌基督 天主子，不但祂的語
言有 天主子的權威，祂的行動也有 天主子的權威；
祂在我們中間以言、以行促使我們度聖潔的生活，相反
罪惡的生活。
反省與行動：
馬爾谷福音強調耶穌的教訓顯出權威；在讀聖經、聆聽
聖言的時候，我也能感受到這權威性嗎？
耶穌驅魔的奇蹟，為我有什麼意義？
耶穌常在團體聚會時教訓人；我經常參加禮儀性或其他
性質的團體聚會，以更親近耶穌嗎？
禱文：
請為 天主子民祈禱
耶穌驅魔的奇蹟，顯示天國臨近了；祈求仁慈的
上主恩賜每一位 天主子民都能以耶穌具有權威的言行
為榜樣，在新春之始，淨化自己，努力度聖潔的生活。
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