化解衝突的啟示
則三十三 7～9；羅十三 8～10；瑪十八 15～20
默想
瑪竇福音講論教會，比其他三部福音詳盡；今日的福音
可從教會的角度去看。
瑪竇福音編寫時，大概是耶穌復活後幾十年的事，教友
人數多了，教會也複雜起來，而且人多很易發生磨擦。
如果，連伯多祿和保祿兩大宗徒也會意見不合，甚至，
保祿出口指斥，何況其他教友？
今日的福音把基督徒團體發生爭執時的具體解決辦法列
出來：
（１）單獨與對方接觸
當教會內的兄弟與你發生爭執時，你經過反省，仍覺得
錯在對方；耶穌建議你，單獨與他接觸，好能糾正他，
不應公開指摘對方。
人，是要面子的；公開指摘，會損害對方的尊嚴。
我們糾正別人，主要不是為證明自己是對的，是希望他
能改變，好能「賺得一位兄弟」。
公開指摘，可能迫使他認錯，關係從此破壞，到頭來是
「失去一位兄弟」。
（２）帶一、二位兄弟同去，與對方洽談
這個方法一方面很合乎猶太人的法律，就是在二、三位
證人前，證供便可成立，並無冤枉對方之嫌；另一方面
也合乎人與人之間相處的心理要求。
因為，爭執過後，彼此不免心存芥蒂；如果，有一、二
位保持中立、有聲望、受人尊敬的人做緩衝，會令雙方
較易重新開放自己，達致修和。
（３）請求教會幫助修和
當二、三個人勸解也不成功，可以將事件交給一個權威
性的團體【教會當局】來處理。
教會做為一個信仰團體，與一般純法律性的機構只憑法
律來判斷截然不同；教會在判斷的時候，除了呼求聖神
啟示外，還用祈禱、用愛心去分辨。
純用法律可能失諸冷酷無情，未能將慈悲放在公義之上
；每個教區都設有調解仲裁小組，幫助教內人士處理紛
爭，就是從今日福音取得啟示。
（４）如果，連教會的調停也不聽，就把他們當做外邦
人或稅吏
外邦人或稅吏，是猶太人認為不潔的人、是罪人；故此
，不相往來。應用於現代社會，有開除教籍之意。
但是，開除教籍的主要目的，是希望有關人士能悔過，
好能重回教會大家庭的懷抱。
不過，這種解釋似乎有貶低外邦人及稅吏之意，與耶穌
平時和外邦人及稅吏交往不合。
這裡的意思可以是：假如，連教會的調停也不聽，不要
失望，一如耶穌對外邦人及稅吏沒有失望一樣，對這些
人要採取特別措施，要有耐心，並且同心合意去為他們
祈禱， 天父會成全這些人的禱告。
經驗告訴我們，我們愈是投身教會，便愈多機會和教會
內的兄弟、姊妹磨擦；採取「保持距離，以策安全」的
做法是很消極的，在服務期間碰到釘子便立刻抽身離開
，可能是魔鬼最想見到的結果。
現代都市生活繁忙，願意在堂區服務的，基本上對教會
有一份愛心；只要常記著 : 人是有限的、資源是有限的
、人對事物的瞭解也是有限的，故此，需要彼此互諒、
互讓。
倘若，衝突仍不幸發生了，嘗試以今日福音啟示的精神
去處理它。 作者 吳智勳神父
反省與實踐
在這個世界上，你、我都是罪人，發生磨擦在所難免；
我們是用祈禱、以愛心來化解衝突？還是為了面子迫使
他人認錯？
天主怎樣寬恕、憐憫我們，我們也應以同樣的恩寵對待
他人。
所謂「忠言逆耳」；我們往往對於在愛裡說誠實話的人
耿耿於懷，卻無法意識到自己的問題，因而陷入泥沼。
「不要像在默黎巴那樣心硬」，現在，就聽從
天主的聲音，讓祂以真理來聖化我們。
信友禱詞
請為眾教會祈禱
願 天主聖化祂所建立的教會，讓所有蒙 天主恩惠的
弟兄、姐妹能彼此合一與扶持，好使 天主神聖的光輝
能夠藉著教會在地上獲得世人的尊崇。
請為準備入學的新生們祈禱
求 天主幫助他們能夠適應新的學習環境，在充滿愛心
與專業的教學方式下成長、茁壯，使他們日後能夠造福
人群、回饋社會。
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