九月六日，在聖瑪爾大之家的彌撒講道中，教宗方济各
表示，基督徒要常常喜悦，好似去参加婚宴。
他强调，基督徒应当克服把福音喜讯装入舊皮囊的誘惑
；他重申，婚姻圣事，是基督和教会结合的象徵。
彌撒講道，教宗方济各從当天福音中耶稣对法利塞經師
的回答展開；他指出，当新郎在时，不可禁食、不可悲
傷（参：路五34）。
教宗繼而又强调，耶稣常常講論新郎的象徵，讓我们把
祂与教会的關係看做婚姻。教宗说，我認為，这就是教
会極力保護婚姻圣事、并稱之为【大聖事】的根本原因
；因为，婚姻正是基督和教会结合的象徵。
然後，教宗指明，在此婚宴上，基督徒应该持有的兩種
態度：
第一個態度是【喜悦】；因为，这是一场盛大的宴席。
教宗说，從根本上講，基督徒是喜悦的；福音最後对酒
的談論，使我想到加纳婚宴。
瑪利亞發现没有酒了；於是，耶稣在婚宴上行了奇迹。
没有酒，就没有宴席；我们設想，婚宴以喝茶或喝果汁
来收场，成何体统。
这是婚宴，於是，瑪利亞向耶稣请求奇迹。
这就是基督徒的生活；基督徒的生活擁有喜悦的態度，
發自内心的喜悦。
教宗繼續说，当然，也有十字架的时刻、痛苦的时刻；
但是，始终有喜悦的和平。因为，基督徒的生活好似赴
宴，好似前去参加耶稣与教会的婚宴。
一些早期的殉道者把殉難當做赴婚宴，在临死前，他们
仍懷著【一颗喜悦的心】。
教宗强调，教会与耶稣结合，如同新娘与她的新郎结合
；而且，在现世结束时，这将是最终的盛宴。
教宗接着谈到，基督徒应该持有的第二個態度；他说，
这個態度，我们可以在国王为兒子辦婚宴的比喻中找到
。在那比喻中，所有人都受邀、参加宴席；無論好人、
壞人。
可是，当宴席開始时，国王将看看谁没有穿上婚宴礼服。
教宗说，你们可能会想：『神父，他们是在十字路口被
召集来的；怎能要求他们穿婚宴礼服呢？
这不对；这是什麼意思？』
非常简单！为進入这场宴席， 天主只要求我们一件事
，即我们的全部。
新郎是最重要的；新郎填满了一切！
这把我们带回第一篇讀經；保禄以非常强烈的方式，向
我们講述了耶稣基督是一切的一切：『一切都是在祂内
受造的，一切都是藉着祂，并且是为了祂而受造的』（
哥一16）。祂是一切的中心，祂就是一切！
教宗接續说，耶稣基督『是教会身体的頭；祂是萬有真
原。 天主赐给祂圆满和全部；因为，在祂内，一切事
物都与自己重歸於好』。
如果，第一個態度是喜悦地赴宴；那麼，第二個態度便
是，承認耶稣基督是唯一的！
主耶稣只要求我们承認祂是唯一的新郎；祂永遠忠信，
祂也要求我们忠信。
这就是为什麼我们不能擁有一個自己的小宴席，一定要
那個盛宴；因为，主耶稣告诉我们，人不可侍奉两位主
人；要麼，侍奉 天主；要麼，侍奉钱财。
基督徒的第二個態度就是，承認耶稣是一切、是中心、
是全部。
但是，我们常常会遇到以舊的態度对待福音喜讯以及这
新酒的誘惑。
这是罪过，我们都是罪人；我们要承認这是罪。
舊皮囊，不能装新酒；新酒，就是福音的喜讯。
耶稣是新郎、与教会结婚的新郎、爱教会的新郎，祂为
教会献出了自己的生命。耶稣籌辦了这场盛宴！祂要求
我们喜悦地赴宴、喜悦地做基督徒；祂也要求我们全心
、全意，把祂當做一切。
如果，我们有些在祂之外的东西，我们就该悔改，祈求
宽恕，并繼續前進。
願主耶稣赐予我们眾人常常喜樂的恩寵，好似我们前去
赴宴一样。
願主耶稣也赐予我们忠诚，把祂當做唯一的新郎。
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