郭德剛福傳中心

規諫、寬恕與祈禱

房志榮神父 著

默想：

今天的福音選讀瑪十八15~20有三個主題：15~17彼

此規諫、18互相寬恕、19~20共同祈禱。

《新約聖經樂仁譯本》譯文如下：「如果，你的兄弟得

罪了你，在只有你和他一起時，指出他的過失；如果，

他肯聽你，你便將你的弟兄贏回來了。

如果，他不聽；你便帶一、二個人同去，使任何事，憑

二、三個人的口供可以確定。

如果，他不聽他們，應向教會報告；如果，他不聽教會

，就把他當做外邦人、或稅務員看待。

我實在告訴你們：你們在地上綑綁的，在天上也要被綑

綁；你們在地上釋放的，在天上也必得釋放。

我實在地告訴你們：你們若有兩個人在地上同心合意地

祈求，無論求什麼，我在天的       父一定會給你們實現。

因為，那裏有二、三個人因我的名相聚，我就在他們中

間」。

瑪竇福音第十八章報導，耶穌細說基督徒的團體生活應

該是怎樣的；今天所讀的三個主題之前，另有三個主題

：1~5誰是最大的、6~9與罪惡誓不兩立、10~14尋找

迷失的羊。

在今天的三個主題之後，有一大段關於寬恕之道的發揮

：21~35兩位欠債人的比喻。

這樣去體驗瑪竇福音第十八章，會發覺，這一章確實是

一部基督徒團體生活的寶鑑，果真努力遵從實行，可以

日益呈現出基督徒的真面貌。

有關今天的福音，《新約聖經樂仁譯本》的註解大意是

說，基督徒團體應該和平相處，不該有衝突；衝突發生

了，即刻尋求修好；如果有人拒絕修好，他雖留在團體

裡，也是一位陌生人；如果，他不改初衷，團體負責人

可將他開除（參閱格前五5~6）。

這種寬恕和修好的訓誨，在團體祈禱中可以得到完滿，

一個祈禱的團體能體驗到耶穌的臨在（參閱二十八20）

；不過，同時，他們也需要擁有耶穌在       天主經裡所要

求的態度，並且實踐主禱文所列出的條件：榮耀主名、

天國來臨、主旨承行。

值得注意的是，主耶穌把兄弟、姊妹間必需彼此規諫、

勸勉，說得這樣具體又有層次：先單獨二人；再找一、

二個人同去；最後，才去找教會。

至於瑪十八18中所許諾的綑綁和釋放，是把瑪十六19中

耶穌向伯鐸所許諾的用在所有的基督徒身上，說明我們

的彼此寬恕與       天主寬恕我們是分不開的。

最後，19~20節中說，兩個人、或二、三個人同心合意

祈求，或因主的名相聚，       天父將俯允、耶穌將親臨等

，都是一些十分寬慰人心的話和許諾；我們明白耶穌的

信實，深深信以為真。

讀經一則三三7~9，是厄則克耳先知書第三部份的三節

，選為今天的讀經，只是為與福音中的第一主題「規諫

人民」配合。

則一至二十四章是第一部份，有宣告以色列國家毀滅的

言論；二十五至三十二章是第二部份，預言列國的滅亡

；第三部份又分二單元：三十三至三十九章重建以色列

、四十至四十八章有關新聖殿的神視。

今天讀的三節，是在「重建以色列」單元的開始，說明

先知以       天主傳給他的話去規諫惡人的重責大任：「  7

至於你，人子，我已安置你做以色列的哨兵；你聽見我

的話，你必需警告他們。

   8 當你對惡人說：『惡人呀，你必要喪亡』時，如果，

你沒有忠告那惡人、要他離開他的惡行；那麼，他將因

他的罪受死，然而，我也要向你追討他的血債。

   9 如果，你警告過這惡人、要他改正惡行，他卻不肯改

過；那麼，他會因自己的罪喪亡，你卻無需承擔什麼」

。（《牧靈聖經》譯文和註釋）主耶穌告誡基督徒之間

需互相規勸，有先知的這番話在前，當然更凸顯其重要

性和親切感。

讀經二羅十三    8~10：「總不可虧欠人什麼，你們彼此

虧欠的，只是相親相愛；因為，那愛別人的，就滿全了

法律。

其實，『不可姦淫、不可殺人、不可偷盜、不可貪婪』

和其他一切誡命，都包括在『愛人如己』這句話裡。

有愛德，就不會損害別人；所以，愛德滿全了所有的法

律」（《新約聖經樂仁譯本》）。

在上個主日讀經二羅十二1~2中，保祿勸羅馬信友要把

自己獻給       天主、做為鮮活的祭品；本主日，羅十三  8

~10，則勸告他們，要彼此相親相愛。

羅馬書第十三章分二部份，    1~10講「服從首長」，是

主要章旨；餘下的11~14講「基督將會再來」。

今天讀經二，省去的第  7 節，可做為前六節的綱要，和

 8 ~10節的導言，不妨在此補讀：「各人所應得的，你

們都要付清；應向誰繳稅，就向誰繳稅；應向誰納糧，

就向誰納糧；誰應受敬畏，就敬畏誰；誰應受尊敬，就

尊敬誰」；然後，就是今天讀的  8 ~10三節。

這些話清晰、明朗，不需解釋；不過，略知這些規勸的

時代背景，有助於我們更深的理解。

西元57或58年，本書信寫成之時，正是尼祿皇帝統治時

期（54至68年），基督徒受到殘酷迫害；伯多祿和保祿

可能是在這段時期殉道。

無論如何，保祿認為，一切權柄都是合法且尊貴的；因

此，基督徒必需是好公民。

保祿的勸告，看似天真；其實，大有道理；就是不可把

政治與宗教混在一起。

一方面，基督徒能生活在任何政權之下，只要那是合法

和公義的政權，不論它是否接受基督信仰；另一方面，

一個信奉基督信仰的政權，不該歧視非基督徒公民。

保祿把各種具體的公民責任，例如   : 納稅、繳交差餉、

尊重眾人等等，當做對待一切人如兄弟姊妹的愛德行為。

保祿不願基督徒在任何事互相虧欠；我們難以償還的債

，只是不夠相愛。

愛鄰人的人永遠是一位完美的公民（    8~10）」。（《

新約聖經樂仁譯本》）

以上這段註解把今天讀經二的三節經句放在歷史的脈絡

裡，讓我們看出保祿給羅馬信徒的規勸，講的道理多麼

配合當時、當地的需要。

我們目前的任務，是如何在日常生活裡，實踐這些永遠

有效的金科玉律。

反省與行動：

我容易寬恕別人嗎？有什麼阻礙我寬恕嗎？

我曾經規勸過別人嗎？

面對別人的冒犯或錯誤，我勇於規勸嗎？

在弟兄、姊妹的共融祈禱中，我常感受主耶穌的臨在和

天父的俯允嗎？

禱文：

請為基督徒祈禱

主基督教導我們，要彼此寬恕、互相規勸、同心合意地

祈禱；祈求仁慈的       天父恩賜       天主子民能相親相愛、

彼此勸勉、合一共融，一起拓展基督的教會，活出喜樂

的見證。

請為學生祈禱

各級學校正陸續開學；祈求仁慈的       天父恩賜所有的學

子喜悅地迎接新學期，積極快樂地專心學習，養成健全

的人格，並在學業和各種技能上踏實地累積實力。