圖: 德肋撒修女的聖髑匣。
九月四日，在聖伯多祿廣場，加爾各答德肋撒修女被冊封
為聖人；在封聖大典上，一小塊沾有新聖女鮮血的衣角被
裝在聖髑匣內供信友們瞻仰；這一尊聖髑匣的設計傳達出
德肋撒修女一生愛主、愛人的芳表。
德肋撒修女是 天主慈愛與溫柔的謙卑使者，她回應了主
耶穌在十字架上呼喊的那一聲：「我渴」（若十九28），
照顧臨於弱小受苦者身上的主耶穌。
德肋撒修女在漫長的愛德事工中始終堅信，受苦者必能從
她慈祥、和藹的眼神中感受到耶穌的溫柔慈愛。
德肋撒修女隨時謹記耶穌教訓的話：「凡你們對我這些最
小兄弟中的一個所做的，就是對我做的」（瑪廿五40）。
為此，德肋撒修女封聖大典所使用的聖髑匣是用香柏木製
成的十字架，正面以左藍右白的柔軟線條圍成愛心的形狀
，右方的白色線條印著「我渴」這句話的燙金字，以德肋
撒修女的親筆字跡複製而成；聖髑匣的底座則是一片粗糙
的鐵板。
十字架的形狀代表耶穌基督正是在十字架上呼喊：「我渴
」，每一位病患和遭遺棄的人彷佛都在不停重覆耶穌的這
呼喊；因為，他們同屬於耶穌的肢體，正如《格林多前書
十二26》所記載的：「若是一個肢體受苦，所有的肢體都
一同受苦；若是一個肢體蒙受尊榮，所有的肢體都一同歡
樂」。
這尊聖髑匣以黎巴嫩的香柏木為材質，木材的選擇，意義
深遠；因為，黎巴嫩的香柏樹象徵了尊貴、宏偉、崇高和
壯麗。正因如此，厄則克耳先知藉此比喻默西亞和默西亞
追隨者的使命（參閱：則十七22 ~ 24）。
聖髑匣正面左藍右白的線條象徵了德肋撒修女身穿的會服
，藍色線條分岔出三小條，也就是仁愛傳教女修會會服上
的三條藍線，藍線的彎曲展現出德肋撒修女總是俯身祈禱
、默想、服務，時時刻刻仰賴 天主的仁慈。
白色線條上的「我渴」這句話，是二千年前，耶穌在十字
架上的臨別贈言，也是一九四六年九月十日，德肋撒修女
所領受的「第二次召叫」；耶穌的這聲呼喚，徹底改變了
新聖女的一生，激勵她竭力「滿足十字架上的耶穌對愛與
靈魂的渴望」。
以燙金技術印上「我渴」二字，具備雙重意義：這句話不
僅是德肋撒修女的座右銘，敦促她服務窮人中最貧窮的人
，不求回報；更重要的是，這句話是 天主聖言。
藍色與白色不僅是德肋撒修女會服的顏色，也是聖母瑪利
亞的代表色，表達出德肋撒修女孝愛童貞聖母瑪利亞的心
。德肋撒修女將童貞聖母瑪利亞尊為仁愛傳教女修會的主
保，她總是提醒同會修女，聖母瑪利亞是第一位仁愛的傳
教士，務必效法聖母的榜樣。
德肋撒修女還透露，她服務窮人的秘訣就在於對耶穌的愛
；她時常祈求聖母瑪利亞幫助自己保持這熾熱的愛火。
這尊聖髑匣底座的鐵板，象徵了德肋撒修女鍾愛的窮人，
這片鐵板極為粗糙，呈現社會眼中的窮人形象；他們卻是
德肋撒修女的心頭肉、是耶穌基督的肢體。
對德肋撒修女而言，服務窮人是一條珍貴道路，能通往與
耶穌基督的圓滿共融。
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