郭德剛福傳中心

厄瑪烏（信仰）之旅

                     (耶穌復活期第三主日)

【福音：路二四  13~35】

就在那一天   ( 耶穌死後第三天 )，他們中  ( 耶穌的門徒中 )

有兩個人往一個村莊去，村名厄瑪烏，離耶路撒冷約六十

「斯塔狄」。

他們彼此談論所發生的一切事，正談話討論的時候，耶穌

親自走近他們、與他們同行；他們的眼睛卻被阻止住了，

以致認不出祂來。

耶穌對他們說：「你們走路，彼此談論的是些什麼事？」

他們就站住，面帶愁容；一位名叫克羅帕的回答他說：「

獨有祢在耶路撒冷做客，不知道在那裡這幾天所發生的事

嗎？」

耶穌問他們說：「什麼事？」

他們回答說：「就是有關納匝肋人耶穌的事；祂本是一位

先知，在       天主及眾百姓前，行事、說話都有權力；我們

的司祭長及首領竟解送了祂、判了祂死罪、釘祂在十字架

上。

我們原指望祂就是那要拯救以色列的；可是 ──此外還有

，這些事發生到今天，已是第三天了。

我們中有幾位婦女驚嚇了我們；她們清早到了墳墓那裏，

沒有看見祂的遺體，回來說，她們見了天使顯現，天使說

，祂復活了。

我們中也有幾位到過墳墓那裏，所遇見的事，如同婦女們

所說的一樣；但是，沒有看見祂」。

耶穌於是對他們說：「唉！無知的人哪！為信先知們所說

的一切話，你們的心竟是這般遲鈍！

默西亞不是必需受這些苦難，才進入祂的光榮嗎？」

祂於是從梅瑟及眾先知開始，把全部經書論及祂的話都給

他們解釋了。

當他們臨近了他們要去的村莊時，耶穌裝做還要前行；他

們強留祂說：「請同我們一起住下吧！因為，快到晚上，

天已垂暮了」。

耶穌就進去，同他們住下；當耶穌與他們坐下吃飯的時候

，就拿起餅來、祝福了、擘開、遞給他們。

他們的眼睛開了，這才認出耶穌來；但是，祂卻由他們眼

前隱沒了。

他們就彼此說：「當祂在路上與我們談話、給我們講解聖

經的時候，我們的心不是火熱的嗎？」

他們遂即動身、返回耶路撒冷，遇見那十一門徒及同他們

一起的人正聚在一起彼此談論說：「主真復活了，並顯現

給西滿了！」

二人就把在路上的事，及在分餅時，他們怎樣認出了耶穌

，述說了一遍。

【經文分析】

耶穌復活期第三主日的福音選自路二四13~35，這是一段

最長的、大概也是最美的耶穌復活敘述；路加福音藉著報

導兩位門徒前往厄瑪烏時，在路上所遭遇的經歷，講述人

如何走上復活信仰的道路。

【失望的門徒】

耶穌生前的兩位門徒，從耶路撒冷走向厄瑪烏，路加並未

直接說出他們離開聖城的原因；但是，經文本身提供了一

些線索，讓讀者自己想像。

在這段故事之前，福音敘述一群婦女發現安葬耶穌的墳墓

空了，並聽見天使報告耶穌復活了。

但是，當她們將這一切轉告給宗徒們時，他們卻不相信這

些婦女；雖然，伯多祿去查看了墳墓，卻只是驚異（並未

相信）。

更直接的線索來自於這二位門徒在旅途中和顯現的耶穌的

對話，從他們的談話內容，我們看見他們對耶穌的瞭解和

期望；他們認為，耶穌是先知，具有特殊的權威，並期望

祂就是默西亞；不過，耶穌卻被釘死，而且已經是第三天

了。

經文中強調「第三天」這個日子，一方面再次肯定耶穌被

釘死的事實；另一方面更顯示一切希望都已趨於幻滅；因

為，耶穌生前預言說，祂自己死後，第三天要復活，如今

，這個期限即將結束。

因此，他們二人失望地離開耶路撒冷，返回家鄉厄瑪烏。

【耶穌顯現】

走在路上的門徒和一位突然出現的「陌生人」談話，卻未

認出這人就是耶穌；因為，「他們的眼被關閉了」。

復活的耶穌並未自我介紹，在聽完二位門徒失望的談話後

，首先指責他們的無知和遲鈍，然後提醒他們：「默西亞

不是必需先受苦難、並且通過苦難，才達到光榮嗎？」

接著，耶穌為二位門徒解釋經書，詳細說明這一切。

此處所指的經書，並非梅瑟和先知們關於默西亞所講過的

某一些特定經文，是指全部「猶太人的聖經」，就是基督

信仰裡所謂的「舊約」。

這段話說明苦難的必要性，同時也指出，「復活」絕非再

返回原有的生命，是要進到「天上的光榮」中。

路加在宗徒大事錄中透過初期教會的宣講者強調，基督徒

「必需經過許多苦難，才能進入       天主的國」（宗十四22

），如此表達出基督徒的生命正是參與耶穌基督的生命。

【擘餅、關鍵的經驗】

他們臨近厄瑪烏時，耶穌佯裝欲繼續前行，二位門徒不得

不把祂強留下來；並不只是因為天色已晚，更是因為他們

的心因聆聽耶穌後成為火熱的。

路加福音多次報導耶穌常常被人請去參加筵席，這次，祂

也一如往常受邀入席；但是，身為客人的祂，卻在晚餐中

扮演了一家之主的角色，祂拿起餅，讚頌       天主之後，把

餅擘開，並分給二位門徒。

就在此時，他們原本被關閉的眼被打開了，認出耶穌來。

他們並不是在耶穌某一個特殊的姿勢上認出祂來，是因為

他們的眼睛被打開了，這個認識的能力現在賞給了他們。

就在這一刻，耶穌由他們眼前消失了；因為，這個相遇的

事件已達到最高峰，耶穌沒有必要再逗留原處。

二位門徒隨即彼此分享，當耶穌在路上為他們開釋聖經時

，內心便已經如火一般地燃燒。

由此可知，耶穌「先為他們開啟聖經的奧秘」，成為他們

在擘餅時「開啟眼睛的準備」。

【復活主的顯現、門徒們共同的經驗】

二位門徒所經歷的一切，促使他們立刻返回耶路撒冷。

回到團體後，先聽見「十一人」的信仰見證：「主真復活

了，也顯現給西滿了！」

在這個短短的見證中，我們看見「十一人」的重要性以及

西滿（伯多祿）的領導地位；雖然，路加並沒有記載耶穌

顯現給西滿的故事，但是，他的確是第一位看見復活的主

的人。

在這個「官方的見證」之後，二位厄瑪烏門徒才報告他們

在路上以及在分餅時所經驗的一切：「主真的復活了」。

【綜合反省】

這篇有關耶穌復活的敘述，有個十分精細巧妙的結構：

失望的由耶路撒冷出發 、 被矇蔽的眼睛 、 解釋（開啟）

經書、擘餅時開啟眼睛、充滿熱火地返回耶路撒冷。

這種戲劇張力十足的安排，邀請讀者和經文中的角色產生

認同，並因而直接和復活的主對話。

福音作者希望幫助讀者克服自己的情緒、或認知上的屏障

，達於信仰。基督徒走在追求信仰的路上，就如同這二位

走在厄瑪烏路上的門徒， 唯有透過以基督為中心的觀點，

閱讀全部的聖經，參與以伯多祿為中心的信仰團體所舉行

的感恩禮，才會和復活的主相遇。

只有在讀經和擘餅中，基督徒才能認出耶穌是主。

                                                                             摘自      方濟會思高讀經推廣中心