郭德剛福傳中心

結出生命豐盛的果實

           (乙年耶穌復活期第五主日)

圖: 葡萄樹的比喻。

主內的弟兄、姐妹：

這個主日彌撒福音中的核心訊息是：主耶穌以猶太人

所熟悉的葡萄樹做比喻，描繪衪和        天父及信仰祂的

人之間緊密的關係；我們的信仰像葡萄樹的枝條，要

經過修剪、清理才能結出更多的果實。

讀經一《宗徒大事錄》經文隱含的指出，已經皈依、

信仰耶穌、尚未改名保祿的掃祿，就像福音比喻所指

的葡萄樹枝條，在        天父的計畫中要歷經修剪和清理

，才能成為真正耶穌的門徒、並且結出豐富的果實。

這段經文的前一段敘述掃祿從大馬士革奇蹟式地皈依

後，立刻強而有力地說明耶穌就是默西亞，使僑居在

大馬士革的猶太人驚惶失措；他們就共同商議，甚至

，日夜把守城門，要殺害他。

但是，主的門徒把他帶去，夜間，用籃子將他從城牆

上縋了下去，逃過災害。

原先，那些門徒是他想將他們下在監裏的；現在，卻

幫助他逃出監控；原先，他想置於死地的人，如今，

反而幫助他從死裡逃生。

回到今天讀經裡，敘述掃祿在逃離大馬士革後，來到

耶路撒冷；但是，信仰耶穌的團體並沒有立刻接受他

，門徒們仍然怕他、也不信他已經成為耶穌的門徒。

這時，只有巴爾納伯接待掃祿，引領他到宗徒跟前；

掃祿向他們講述自己皈依的經過和皈化後如何在大馬

士革因耶穌的名字勇敢地宣講。

之後，他也採取相同的模式在耶路撒冷宣講，卻引發

在耶路撒冷「希臘化的猶太人」的排斥；這些人只能

講希臘話，在耶路撒冷有他們自己的會堂 。

掃祿在耶路撒冷因主的名字積極勇敢地向這些希臘化

的猶太人講道；可惜，他們因為是極端維護梅瑟法律

的傳統主義者，不接受掃祿的見證，甚至計畫殺害他。

於是，兄弟們便領他到凱撒勒雅，以後，再打發他回

故鄉塔爾索，以避免悲劇發生。

這段期間，掃祿進入生命的沉潛期和耶穌建立緊密的

關係，等待安慰之子『巴爾納伯』帶領他復出；改名

後的保祿像是接枝的葡萄樹枝結出許多的信仰果實。

今天的福音裡，耶穌把自己比喻為葡萄樹；因為，它

不但是門徒們所熟悉的植物，在舊約，許多先知書裡

，葡萄樹也被當做以色列子民的圖像。

雖然，耶穌可以用其他結果子的樹來做比喻；但是，

在關係上不如葡萄樹貼切；耶穌告訴門徒，只要與祂

連接，就如同葡萄樹枝與葡萄樹本身相連一樣；否則

，就會乾枯、死亡，因為，離開了耶穌，再也沒有其

他真正生命的根源。

所以，離開耶穌，就是選擇死亡！

換句話說，就是在他內沒有生命的根，因此，沒有能

力去愛和關懷他人，造成生命變得沒有意義。

所以，耶穌以極大的愛心告訴門徒要存留在祂的愛內

，因著祂，使自己的生命充滿活力，如同祂慷慨大方

地為別人服務，奉獻時活出圓滿的生命。

藉著葡萄樹比喻，讓我們經驗復活的耶穌所賦予我們

的救恩是多麽地真實。

耶穌要門徒存留在祂內，才能多結果子；但是，結果

子的樹枝要經過修剪；在這裡，祂所指的就是每一位

跟隨者在生活中所要經歷、而且是無法避免的種種困

難與考驗。

在耶穌對門徒的勸勉中也告訴基督徒們，在平凡生活

的情境，是信仰成長與結果的機會；因為，處於困難

和挑戰中，我們才能學習更加的信賴        天主的旨意與

有更大的視野。

例如，我需要用更大的愛來包容、接納兄弟、姐妹的

軟弱與限度，或學習寬恕那位得罪我的人。

這一些或大或小的事件都是使我得以學習耶穌所宣講

「如同        天父的慈悲與憐憫」，用來幫助個人的自我

成長，逐漸達到保祿所說的在基督內圓滿成熟的程度

（參閲弗四13）。

這是葡萄樹比喻中耶穌所說的「經過        父所修剪的，

才能結出更多的果實！」也就是成為一位有能力去愛

的人，回到起初        天主按照祂的肖像所造的我。

因為，這就是我們每一個人生命中最基本的召喚，正

如《肋未紀》第十九章第二節        天主藉著梅瑟所說的

「你告訴以色列子民全體會眾說：你們應該是聖的；

因為，我，        上主、你們的        天主是聖的」。

信仰中所謂的「聖人」，就是那些願意讓         

天主、讓外在的人、地、事物發生的事件修剪他，剪

掉那些不屬於耶穌枝條的基督徒。

在信仰的歷史中，不斷的會看到這一些人，他們終其

一生所尋求的就是存留在耶穌的愛內，並且是結出更

多果實的人。

這些聖人們就是        天父光榮的顯現，也帶給周圍的人

喜樂，他們渾身散發出愛的光芒；許多時候，不需要

說任何的話，就能為耶穌做見證。

他們生活的本身就是一個見證，在他四周圍的每個人

都可以感受到愛的溫暖；因為，他與生命的主有真實

的連結，這就是天上的葡萄園園主對我們每一個人所

做的美好計畫；但是，也要靠著我們的合作，讓計畫

可以美夢成真。

我們要認清耶穌所說的『住在祂內，將會結果實』，

這果實並非指外在的功成名就，祂所指的果實是愛德

的果實，耶穌的跟隨者可以用讀經二《若望一書》第

三章的話回顧自己是否真正的住在祂內。

首先，「我是否用行動及真誠去愛人」？自己在生活

中有沒有一些不滿、或不能寬恕的人？

如果有，那麽，表示我的愛仍末圓滿；求耶穌幫助我

能夠住在祂內，並且特別為此事祈求，讓來自祂的力

量使自己能夠接納及寬恕 。

其次，回顧在生活上有沒有一些我仍然不能釋懐的事

、一些令我感到慚愧、不自由和不斷重複犯的罪過？

是否有一些野心或貪婪的欲望影響自己無法活出愛？

是否「在        天主前可以坦然無懼」？

第三，有沒有一些令我感到恐懼或害怕的事情，例如

    : 恐懼未來、恐懼失敗、恐懼死亡？

當內心有恐懼時，表示我尚未圓滿地住在耶穌基督內。

在基督內結果實，並非容易之事，如同讀經一的掃祿

成為聖保祿，需要一段漫長的過程；讓我們按照若望

所寫的福音，誠摯地向耶穌基督祈求，求祂住在我內

、我也住在祂內，並使我們藉著祂結出愛德的果實。

～甘國棟神父      摘自梵蒂岡廣播電台～