四月二十八日,在聖瑪爾大之家主持清晨彌撒,
教宗方濟各首先提到 天主子民在隔離防疫期結
束後的行為舉止說:「這段時期開始出臺法規,
以走出隔離防疫狀態;讓我們祈求 上主賜予祂
的子民、賜給我們大家謹慎和守法之恩,以免疫
情回溫」。
當天的讀經一選自《宗徒大事錄》七51~八 1,
講述斯德望殉道的事蹟;教宗指出,斯德望遭到
假見證誣陷,在所謂的伸張正義之下含冤殉道。
這種做法形成了規律,在《聖經》裡層出不窮,
諸如蘇撒納(參閱:達十三)及納波特(參閱:
列上廿一)等人的經歷。
「假消息和毀謗激起百姓熱血沸騰,要求正義;
但是,這是一種私刑」。
當事人被帶到法官面前,因為,法官提供某種合
法形式;但是,當事人早就被安上罪名,「法官
必須勇氣過人,才能抵抗民眾先入為主的審判」。
般雀比拉多就是一個例子:他明知道耶穌是清白
無辜的;但是,他轉頭看看百姓,便選擇洗手、
推卸責任。
今天,也有許多人體嚐這種苦楚:法官無法公正
斷案;因為,當事人早就被扣上罪名。
教宗以阿西亞‧比比(Asia Bibi)為例解釋說:
她坐牢十年,因為她遭到毀謗的審判,有一群人
要置她於死地。
假消息排山倒海而來,製造輿論壓力;面對如此
處境,當事人往往束手無策;猶太人遭到大屠殺
的事件也是如此。
教宗表示,「我們大家都知道這種行為不好,卻
渾然不知,試圖敗壞他人名聲等同於日常輕微的
私刑」。
真理則截然不同:真理,是真實的見證,清晰又
透明;在耶穌後,首位殉道的斯德望和宗徒們都
做了見證。
為此,教宗勉勵眾人,當心舌頭;因為,我們通
常會以評論展開這種私刑。
在我們的基督徒團體內,也看見不少從閒言碎語
衍生的日常私刑。
最後,教宗帶領眾人祈求 上主,助祐我們做出
正確的判斷,絕不開啟或盲從這種由閒話產生的
定罪。
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