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四月二十八日,在聖瑪爾大之家主持清晨彌撒,

教宗方濟各首先提到        天主子民在隔離防疫期

束後的行為舉止說:「這段時期開始出臺法規,

以走出隔離防疫狀態;讓我們祈求        上主賜予祂

的子民、賜給我們大家謹慎和守法之恩,以免疫

情回溫」。

當天的讀經一選自《宗徒大事錄》七51~八     1

講述斯德望殉道的事蹟;教宗指出,斯德望遭到

假見證誣陷,在所謂的伸張正義之下含冤殉道。

這種做法形成了規律,在《聖經》裡層出不窮,

諸如蘇撒納(參閱:達十三)及納波特(參閱:

列上廿一)等人的經歷。

「假消息和毀謗激起百姓熱血沸騰,要求正義;

但是,這是一種私刑」。

當事人被帶到法官面前,因為,法官提供某種合

法形式;但是,當事人早就被安上罪名,「法官

必須勇氣過人,才能抵抗民眾先入為主的審判」。

般雀比拉多就是一個例子:他明知道耶穌是清白

無辜的;但是,他轉頭看看百姓,便選擇洗手、

推卸責任。

今天,也有許多人體嚐這種苦楚:法官無法公正

斷案;因為,當事人早就被扣上罪名。

教宗以阿西亞‧比比(Asia Bibi)為例解釋說:

她坐牢十年,因為她遭到毀謗的審判,有一群人

要置她於死地。

假消息排山倒海而來,製造輿論壓力;面對如此

處境,當事人往往束手無策;猶太人遭到大屠殺

的事件也是如此。

教宗表示,「我們大家都知道這種行為不好,卻

渾然不知,試圖敗壞他人名聲等同於日常輕微的

私刑」。

真理則截然不同:真理,是真實的見證,清晰又

透明;在耶穌後,首位殉道的斯德望和宗徒們都

做了見證。

為此,教宗勉勵眾人,當心舌頭;因為,我們通

常會以評論展開這種私刑。

在我們的基督徒團體內,也看見不少從閒言碎語

衍生的日常私刑。

最後,教宗帶領眾人祈求        上主,助祐我們做出

正確的判斷,絕不開啟或盲從這種由閒話產生的

定罪。

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