復活的主耶穌請祢轉變我們
(耶穌復活期第三主日)
宗二 14,22~33;伯前一 17~21;路二十四 13~35
今天,耶穌復活期第三主日的福音向我們講述了厄瑪烏
的門徒的事,這件事展示出耶穌如何令他們做了重大的
轉變:從悲傷轉變為喜樂;從黑暗轉變為發自信德的光
明;也從離群轉變為重回到團聚的生活;這些轉變都是
非常正面的轉變。
有時,在談到皈依的轉變時,我們只會想到痛苦、艱辛
、隔離和放棄的一面;但是,基督徒皈依的轉變卻相反
,是喜樂、希望和愛的泉源。
這轉變完全是復活了的耶穌在我們身上所做的行動,祂
以自己的苦難為我們獲得了這個恩寵,並在祂復活後,
將這恩寵通傳給我們。
福音所說的兩位門徒,當時,悲傷絕望到了極點,他們
離開了他們的團體、離開耶路撒冷,朝一個不十分重要
的城鎮厄瑪烏去。
他們一面走、一面悲傷地談論所發生的事;因為,發生
的事與他們的期望不符。
他們說:「我們原指望……」;「我們原指望」這話,
流露出他們的期望沒有達到,坦白地說出了他們的絕望
;說「我們原指望……」就等於說:「現在,我們不再
期望了」。
耶穌走近他們,分幾個步驟來令他們轉變 :
第一步、靜聽兩位絕望的門徒的傾訴
耶穌用一個問題來引他們說話;祂問他們:「你們走路
,彼此談論的是些什麼事?」
兩位門徒覺得詫異;因此說:「獨有祢在耶路撒冷做客
,不知道在那裏這幾天所發生的事嗎?」
他們所指的,就是令耶穌的門徒非常驚惶的那些事。
於是,他們說起了「納匝肋人耶穌的事」,說祂「本是
一位先知,在 天主及眾百姓前,行事說話都有權力;
我們的司祭長及首領竟解送了祂,判了祂死罪,釘祂在
十字架上」。
他們這樣結論說:「我們原指望祂就是那要拯救以色列
的」。
兩位門徒也說了由幾位婦女帶來有關耶穌的墳墓空了的
消息,他們說:「我們中有幾位婦女驚嚇了我們;她們
清早到了墳墓那裏,沒有看見祂的遺體,回來說,她們
見了天使顯現,天使說祂復活了」。
他們雖然這樣說,婦女們的見證卻似乎不為他們所信,
也不被他們重視。
沒有任何證明來肯定婦女們所說的是正確的;墳墓的確
空了,但是,這並不一定表示耶穌復活了。
第二步、先鄭重卻溫和地告誡這兩位門徒
耶穌向他們說:「無知的人哪!為信先知們所說的一切
話,你們的心竟是這般遲鈍!」
若想明白所發生的事,就需要求之於先知、求之於舊約
中記載的 天主的話。
信德的歷程是需要認識這些先知性的言語的、需要聆聽
天主的話,這樣,才會樂意接納信德的光。
耶穌向兩位門徒說:「默西亞不是必需受這些苦難,才
進入祂的光榮嗎?」於是,耶穌從梅瑟和所有先知開始
,把經上一切有關祂的話,一一為他們解釋了。
耶穌受苦難是祂獲光榮的必走之路,祂必需先受苦受難
,然後才享有光榮;這個概念不容易讓人接納,卻是一
個最基本的概念。
為什麼需要受苦難呢?
因為,基督的光榮是救主的光榮、是戰勝罪惡與死亡的
光榮,是對仇恨和自私的勝利,也是克服拒絕
天主、反叛 天主的誘惑的全面勝利。
基督必需在忍受人類的最大苦難後,才將祂的愛普及全
世界;因著祂戰勝罪惡與死亡,世界的一切才得以改變。
在第二篇讀經中,伯多祿提醒眾信徒,他們獲得救贖、
得到自由,「不是用能朽壞的金銀等物,卻是用寶血、
即無玷無瑕的羔羊基督的寶血」被贖出來。
對基督來說,苦難是祂進入光榮,即祂因愛人類愛到底
獲得的光榮的必經之路(見若十三 1)。
這個教導對我們非常重要,我們應該欣然接受。
耶穌自己也說:「默西亞必需受這些苦難,才進入祂的
光榮」;如果,我們接納耶穌的這個教導,我們才能是
真正的基督徒。
我們的世界上充滿了苦難和罪惡,基督則用苦難來消除
罪惡,也就是消除導致苦難的最大緣由。
耶穌為厄瑪烏的兩位門徒解釋了經上的預言,祂的這番
教導對兩位門徒來說,是一個意想不到的啟示,令他們
的心靈受到光照和慰藉。
以後,他們要說:「當祂在路上與我們談話、給我們講
解聖經的時候,我們的心不是火熱的嗎?」
當耶穌為我們講解聖經時,祂不僅令我們的理智能夠瞭
解,同時也為我們揭示祂的愛,令我們的心熾熱。
就這樣,厄瑪烏的兩位門徒踏上了轉變的路;因為,他
們的直覺告訴他們,那幾天中發生的事,並非像所看到
的是負面的,這些事的發生,都為了實現 天主的計畫
,而且 天主的計畫是美好的計畫。
邪惡不能帶來勝利,勝利是屬於 天主的、屬於基督的。
耶穌的話征服了兩位門徒,因此,他們希望耶穌繼續和
他們一起。
當他們臨近了他們要去的村莊時,耶穌裝做還要前行,
他們強留祂說:『請同我們一起住下吧!因為快到晚上
,天已垂暮了』。
「請同我們一起」,這是我們默想聖經時,心中所生的
極大的渴望,渴望基督和我們在一起。
這樣,我們的生活中有祂的臨在,我們可以和祂有密切
地接觸;這樣,我們便可以生活在光明、希望和愛之中。
耶穌就進去,同他們住下;當耶穌與他們坐下吃飯的時
候,就拿起餅來、祝福了、擘開、遞給他們。
是這些舉動讓門徒們認出了耶穌,也是這些舉動顯示了
耶穌的愛、顯示了耶穌為了愛才接受了所有的苦難,使
自己成為賜予生命的餅和酒,成為克勝仇恨、自私和暴
力的勝利者,成為將融和帶到普世的勝利者。
「他們的眼睛開了,這才認出耶穌來」;耶穌完成了使
兩位門徒轉變的工作,祂不僅用言語,也做了奉獻和共
融的舉動。
祂擘餅,令他們記起祂的苦難;祂將餅遞給他們,展示
了祂所受的苦難是一個愛的奉獻。
兩位門徒於是立刻動身返回耶路撒冷,這是他們轉變的
另一階段,他們再度找到了團體生活的共融和團聚的意
義;當他們回到耶穌門徒的團體、回到耶穌十一位門徒
和與他們一起的人那裏時,他們的這個轉變便大功告成。
在耶穌門徒的團體中,兩位門徒聽到了有關耶穌顯現給
伯多祿的消息;事實上,保祿在寫給格林多人的信中說
,復活了的耶穌首先顯現給伯多祿,然後顯現給其他的
宗徒(格前十五 5)。
就這樣,前往厄瑪烏的兩位門徒轉變的事,便在喜悅、
希望、愛和傳播基督復活了的好消息中結束。
從基督的復活,我們可以知道,祂受苦難,不是失敗,
反而是勝利,祂的勝利為我們帶來了益處。
這也是我們在第一篇讀經中讀到的伯多祿極其鄭重表達
的訊息,他向聽他講道的人們說,耶穌不能受死亡的控
制, 天主解除了祂死亡的痛苦;因為,死亡不可能控
制祂。被釘在十字架上的耶穌,再度帶來了勝利,祂要
以祂的戰勝死亡,也就是祂的復活,來向世人展示祂的
勝利。
伯多祿的講道中,也引用了聖詠中的話;而且,聖詠是
具有先知性的篇章(因為在聖詠中有許多先知性的話語
);伯多祿所引用的是聖詠第十五篇,在其中,達味指
著默西亞說:「我常將 上主置於我眼前,我絕不動搖
;因為,祂在我右邊。因此,我心歡樂、我的舌愉快、
連我的肉身也要安息於希望中;因為,祢絕不會將我的
靈魂遺棄在陰府,也不會讓祢的聖者見到腐朽」。
在復活了的基督的光照下,伯多祿引用聖詠中的這段話
,做出了堅決、可靠的見證;他在那些要求殺死耶穌的
猶太人面前,宣佈了耶穌的復活,並說復活了的耶穌傾
注了聖神。
這樣,我們便可以知道,耶穌的勝利,對我們有莫大的
益處。
復活了的耶穌使我們從悲哀變為喜樂、從絕望變為滿懷
希望、從孤獨變為與人融和;讓我們用全部心靈來迎接
這個好消息,以能生活在與復活的基督和所有信友的共
融中。 作者:阿爾貝.范諾怡 耶穌會樞機主教
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