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阿根廷四位殉道者被冊封為真福

 

阿根廷拉里奧哈教區的主教及其三位合作者殉道,被榮列

真福品;他們是在該國軍政獨裁期間被殺害,他們為弱小

者發聲,敢於譴責不義。

月二十七日,在阿根廷拉里奧哈(El Chamical)教區

,聖座封聖部部長貝丘樞機以教宗方濟各名義將四位殉道

者冊封為真福,他們是    : 拉里奧哈教區主教的恩里科˙安

傑洛˙安傑萊利˙卡萊蒂(   Enrico  Angelo  Angelelli

Carletti);他的三位合作者:加布里埃爾˙隆格維爾(

Gabriel Longueville)神父、方濟各住院會士卡洛斯˙

奧斯˙穆里亞斯(Carlos de Dios Murias)神父、平

信徒文塞斯勞˙佩德內拉(Wenceslao Pedernera)。

長期以來,這四位殉道者受到阿根廷人的敬仰;一九七六

年,軍政獨裁期間,他們在拉里奧哈教區被害。

這證明了民間敬禮比任何封聖程式都快,正如貝丘樞機所

強調的,在當時受到極權主義的強烈壓迫下,四位新真福

都渴望為人民服務,把福音轉化為促進人民益處的具體行

動。

做為同儕之首(Primus inter pares)的拉里奧哈主教安

傑萊利˙卡萊蒂,以他的牧靈熱忱吸引許多神父和信徒與

之合作;其中三人還與他一同殉道。

他在司鐸期間就顯示出對窮人的關懷,每天去貧民窟探望

;被任命主教之後,他依然不改初心。

聖座封聖部部長貝丘樞機表示,為了光榮        天主,在教會

中讓人看到是不夠的,這意味著,要把耶穌的教導轉化為

實際行動,正如祂教導的,如果,我們不愛兄弟,尤其是

最貧困者,我們對        天主的愛就不可能是真實的。

教宗方濟各教導我們,權力,是為所有公民服務的承諾;

權力是服務。

一隻耳朵聆聽福音、一隻耳朵聆聽人民的主教

一九六八年,安傑萊利˙卡萊蒂抵達拉里奧哈教區,很快

就和子民打成一片;他總是與工人和農民站在一起,譴責

高利貸、毒品交易、賭博和賣淫,這些都是當地權貴牢牢

掌控的生財之道。

他們便開始蔑視主教,稱他是『紅色主教、共產主義者、

極端主義者、第三世界主義者』,甚至把他的義大利姓氏

改為『撒殫內利』。

然而,主教繼續前行,無所畏懼;他前往該地區最偏遠的

角落主持彌撒,帶給人民安慰和        天主聖言。

後來,到了軍政期間,事情進一步惡化;面對威脅和恐嚇

,他回答說:即使他們迫使我們沉默,基督也會說話。

為了他的安全,他的長上希望將他調離;他卻拒絕了。

一九七六年七月底,他收到一份令人毛骨悚然的生日禮物

、他的合作者的屍體;他依然拒絕離開。

八月四日,從葬禮彌撒返回途中,主教遭到伏擊並被殺害

,為主殉道。

『信德的贈禮』隆格維爾神父

一九六八年,法國籍神父隆格維爾以『信德贈禮 (   fidei

 donum)』 司鐸的身分被派往阿根廷服務,成為一名臨

時傳教士;在這裡,他遇到了安傑萊利˙卡萊蒂主教,並

且完全支持他的牧靈專案。

隆格維爾神父做為本堂開始,與主教合作,在查馬卡爾(

El  Chamical)堂區服務;正是由於他對受壓迫兄弟的愛

導致他被仇教者殺害。

方濟各住院會士卡洛斯˙迪奧斯˙穆里亞斯神父

在隆格維爾神父遇害前一年,迪奧斯˙穆里亞斯神父來到

查馬卡爾堂區,擔任副本堂;這位方濟各住院會士本想在

拉里奧哈教區開設他們的修會團體,但是,他很快便瞭解

了當地的情況。

在充滿激情的彌撒講道當中,他強烈譴責當權者所導致的

不義;為忠於其使命,他也付出了生命代價,一九七六年

月十八日,他和隆格維爾神父一起被敢死隊帶走。

文塞斯勞˙佩德內拉與鄉村運動

文塞斯勞˙佩德內拉並不是所謂的『好基督徒』,他已婚

,是三位女兒的父親;當新任主教安傑萊利˙卡萊蒂到達

他的教區時,他的信仰十分冷淡。

在一次偶然的機會,他聽到主教的彌撒講道;這位主教對

其子民親切、真實、不講大道理的態度,始終遵循其美好

訓導的牧者典範征服了他,佩德內拉開始常常參加彌撒、

領受聖事。

此外,他還加入阿根廷公教進行會的鄉村運動,支持他的

主教,以具體行動保護其同胞的權利。

一九七六年七月二十四日至二十五日的夜晚,他在自己的

家中遭到襲擊,在家人的注視下被殺害。

『國家安全』理論

最後,聖座封聖部部長總結道,七十年代,南美軍政獨裁

統治期間,當局沒有明確地迫害教會;事實上,至少試圖

將教會邊緣化,同時表現出表面的尊重;這就是國家安全

理論,而且,這四位新真福就是這一理論的受害者。

在當今西方世俗主義潮流中,我們依然能看到當時的某些

態度;今天,我們正在把        天主從公共職能中移除、從我

們的結構中移除,這樣做極其危險;因為,如果沒有

天主,人就會居於中心,成為參考依據,這將引發不健康

的意識形態、奴役其他人的意識形態。

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