該如何瞭解愛德的真意
申三十 10 ~ 14;哥一 15 ~ 20;路十 25 ~ 37
今天的福音非常重要;因為,給我們指示了該如何瞭解
愛德的真意、如何愛近人。
一位法學士去見耶穌,想用一個很有意思的問題來考驗
祂;這人說:「師傅,我應當做什麼,才能獲得永生?」
隨後,是耶穌來考驗這個人,促使他改變他的法律導師
的心態。
在回答這人時,耶穌先向他提出一個問題;因為,既然
是法學士,他該當知道法律中的各項規定;因此,耶穌
問他說:「法律上記載了什麼?你是怎樣讀的? 」
這發問的人回答得很好,正符合耶穌的訓誨;他說:「
你應當全心、全靈、全力、全意愛 上主、你的
天主;並愛近人如你自己」。
耶穌同意他的話,祂說:「你答應的對;你這樣做,必
得生活」。
但是,這位法學士想為自己所提的問題辯護;因此,他
又提出了另一個問題,他問說:「誰是我的近人?」
他想知道,梅瑟愛近人的戒命該如何詮釋;他請耶穌確
切地說出這種愛的範疇。
本來,並非所有的人都是我們的近人;實際上,近人,
是指和我們非常接近的人,離我們遠的人,不是我們的
近人。
那麼,到那個限度的人可以說是我們的近人呢?
光愛自己的家人就夠了嗎?
或是,也需要愛和自己同一個城市、同一個國家的人?
在猶太人的思想中,所謂的近人,是不可超出這個範圍
的。
無論如何,這位法學士想知道區分近人的界限在那裏。
不過,耶穌沒有直接回答他的這個問題,比如,祂沒有
說:「在這個界限內的人是你的近人、這個界限以外的
人不再是你的近人,你可以不去理會他們」。
祂反而舉了一個例,說了一個意義深長的比喻;祂說:
「有一個人從耶路撒冷下來,到耶里哥去……」在這裏
,耶穌只說「有一個人」,沒有說是猶太人或撒瑪黎雅
人或外邦人、也沒有說出這人的想法、他的信仰等等;
對這位人物,我們只知道他是「有一個人」。
這人從耶路撒冷到耶里哥去,不幸遇了強盜,強盜剝去
他的衣服,打了他一頓後,把半死半活的他扔在那裏,
就走了。
因此,這人當時的處境極度困難,極需要幫助。
這是我們所知道的有關這人的一切。
一位司祭從那條路走來,他看到那人,改了另一條路走
了。
耶穌沒有解釋司祭這個舉動的原因;也許,這司祭不願
接觸到受傷的人或死人的血;因為這樣,他便不能舉行
祭禮。
不論是什麼原因,總之,這司祭從那人身邊走過去了。
一位肋未人也從那條路走來,他看了看那人,也從他的
身邊走過去了。
司祭和肋未人在選民中地位特殊,他們的舉止理應是其
他人的楷模。
隨後,來了一位過路的撒瑪黎雅人旅客。
猶太人一向看不起撒瑪黎雅人;在德訓篇中,有一段對
撒瑪黎雅人極嚴厲的言辭,稱撒瑪黎雅人為【愚昧的民
族】(德五十28)。
這撒瑪黎雅人經過那裏,看見那受傷的人,那陌生人的
處境觸動了他的惻隱之心。
他看到那人的需要、看到那人的痛苦、知道他需要幫助
;而且,非常同情他。
重要的是,要有同情心,要對他人的需要和痛苦做出回
應。
福音中的耶穌,是同情人的楷模,在福音中,多次以「
動了慈心」、「動了憐憫的心」這樣的話用在耶穌身上
;比如:祂對群眾(瑪九36,十四14)、對瞎子(瑪二
十34)動了慈心、對納因城的寡婦(路七13)、對癩病
人(谷一41)動了憐憫的心………這是一個基本態度。
這撒瑪黎雅人不僅有同情心,他還走近那遭遇不幸的可
憐人,為那人包紮傷處,扶他騎上自己的牲口;就是說
,這撒瑪黎雅人自己必需步行,像一名僕役一樣侍候在
那傷者身旁。
接著,撒瑪黎雅人把這傷者帶到客店裏,並小心地照顧
他。第二天,這位撒瑪黎雅人又把傷者托給客店的主人
照顧;答應回來時,補付需要的費用。
這是一個關懷人的美好舉動。
耶穌說完這個比喻後,問那位法學士說:「你以為,這
三個人中,誰是那遭遇強盜者的近人呢?」
這一來,開頭由那法學士提出的問題,現在,被耶穌拿
來反問那法學士了。
祂不問這受傷者應該以誰為他的近人,卻問是誰做了這
人的近人;耶穌想推動我們做那些有需要的人的近人,
向他們做出慷慨的關懷舉動。
很顯然,法學士的回答是對的;他說 : 「是那憐憫他的
人」。
耶穌於是結論說:「你去,也照樣做吧!」
就這樣,耶穌把法學士推上了改變的路。
我們也需要做思想上的改變,不要心懷成見、不要製造
分裂、不要歧視他人,應該向我們周圍所有需要幫助的
人開放,我們應該竭盡自己的力量來為他們服務。
第一篇讀經要我們相信這個教導已經非常清楚;因此,
不需要到天上或到海外去尋找解釋。
這個教導是一個具體而且顯然的現實,就在我們的心裏
、就在我們的口裏,這樣,我們便能實行它;重要的,
就是要實行。
耶穌所教導的,是沒有限制的博愛;因此,我們必需推
倒所有的樊籬、消除所有的成見,成為每個人的近人。
第二篇讀經向我們展示耶穌教導我們的博愛建在什麼樣
的基礎上,這基礎是:祂是創造整個宇宙的
天主的聖言。
保祿這樣說:「一切都是藉著祂,並且為了祂而受造的
」;在創造工程中,聖言不製造分裂,卻賜給所有的事
物和所有的人他們的本質、生命和幸福。
人由於罪惡分裂之後, 天主的聖言降生成人,為了使
整個世界與 天主重修舊好,使所有的事物,無論是地
上的、是天上的,都要因著祂十字架的血立定和平,這
是整個宇宙的重新和好。
基督的工程超越了所有的限制;因此,耶穌也要求我們
有一顆向所有人開放的心。
祂是 天主子,祂處處臨在,且拯救了所有的人;祂要
我們常和祂聯合在一起,在祂的愛德的推動下,以極其
慷慨的心懷來協助祂,將祂的恩寵傳給全人類。
作者:阿爾貝.范諾怡 耶穌會樞機主教
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