中華殉道聖人以生命為主做證
(聖趙榮司鐸及同伴殉道節日)
讀經一 智慧書三 1～9
答唱詠 詠一二五 1～6
讀經二 伯鐸前書四 12～19
福音 若望福音十二 12：24～26
默想
我們常常看到有一幅春聯是這麼說的「積善之家慶有餘」
，它說明了中國人做好人、行善事的渴望。
但是，好與善的內涵是什麼呢？
對父母及長輩來說，好與善可能是小孩子聽從他們的教導
和訓誨。
對經理和管理者而言，可能是，如期完工和有效率的增加
產能。
對公僕和從事服務業的人員，好與善，應該指的是能夠為
納稅人和消費者提供他們所需要的服務。
對教會的領導人來說，好與善，可以等同於「
天主為先，熱愛生命，家庭為重」。
無論如何，對於好與善，我們每一個人都有一套衡量的標
準。
在今天的福音中，耶穌提到了一位善人，從這一位善心的
撒瑪黎雅人身上，至少，我們可以注意到三件事情 :
善與同理心
同理心是一種能夠同情正處悲慘情況的人的態度，它意味
著，感受到別人的感受。
同時，同理心不是某一類型的人就一定會有的。
那位司祭、肋未人都是猶太人，甚至，那些強盜可能也是
猶太人；但是，卻是那位猶太人的敵對者撒瑪黎雅人，是
他同理了那位被打的不幸旅客。
在這裡，善，就是能夠意識到和欣賞自己和其他人所共有
的人性；這個共通的人性不會因為信仰、規條、風俗、膚
色就有所不同。
善與行動
那位善心的撒瑪黎雅人不只是在路邊同情那位猶太人，他
「立刻上前，在他的傷處倒上油與酒」；他甘心情願地把
自己的計畫和所關心的事放到一邊，只因為這位被擊傷的
人需要有人照料。
他允許自己成為次要的；因為有一個珍貴的生命需要他。
善與「致虛意識」
這一位撒瑪黎雅人的善舉，完全地說明了人應當如何效法
基督的空虛自己。
在這個救助的行動中，他不只是付出行動和時間，更是為
了別人便空虛自己；在包紮了這位受傷的猶太人之後，他
「又扶他上自己的牲口」，自己走路，牽引著牲口，把這
位可憐的人帶到客店；拿出銀錢，囑咐店主小心照料他。
在他應允了店主說：「不論額外花費多少，等我回來的時
候，必要還給你」之後，他才繼續他本來的路程。
谷十18耶穌曾經說過：「除了 天主，沒有人是善的」。
讓我們細細思量，其實， 天主就是最真實的、善心的撒
瑪黎雅人；雖然，祂無限尊威和神聖，可是，祂仍然同情
和同理我們。
雖然，祂是永恆的，在這個暫時的世界上，祂仍然隨時以
「行動」答覆我們的需要。
雖然，祂高高在上；但是，祂仍然為了我們的得救，就「
空虛」自己。
耶穌自己就是 天主的同理、行動和空虛的標記；因此，
祂就是善、祂就是我們學習和效法的那一位。
反省與實踐
我對中華殉道聖人認識多少？
他們的事蹟，為我有什麼意義？
我如何改善信仰生活，好讓更多人因著我的表樣渴望認識
並皈依 天主？ 作者 吳智勳神父
信友禱詞
請為中華教會祈禱
中華殉道聖人堅持信仰，以生命為主做證；祈求仁慈的
上主恩賜每一位中華教會的子民都願意成為落在地裡的麥
子，為中華教會的福傳和聖善的聖召結出豐碩的果實。
請為我們的國家祈禱
兩岸關係緊張、經濟持續衰退、年金改革失序、觀光不振
、空污戕害，台灣百姓正生活在痛苦中；祈求仁慈的
上主恩賜總統和全體執政團隊能認清國家當務之急，廣納
民意，勇於承擔責任，增進人民的福址。
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