聖趙榮司鐸及同伴殉道節日
(中華主保)
讀經一智慧書三 1～9；答唱詠詠一二六 (一二五)1～6
讀經二伯鐸前書四12～19；若望福音十二24～26
默想
我們常常看到有一幅春聯是這麼說的「積善之家慶有餘」
，它說明了中國人做好人、行善事的渴望。
但是，好與善的內涵是什麼呢？
對父母及長輩來說，好與善可能是小孩子聽從他們的教導
和訓誨。
對經理和管理者而言，可能是如期完工和有效率的增加產
能。
對公僕和從事服務業的人員，好與善，應該指的是能夠為
納稅人和消費者提供他們所需要的服務。
對教會的領導人來說，好與善可以等同於「
天主為先、熱愛生命、家庭為重」。
無論如何，我們每個人對於好與善都有一套衡量的標準。
在今天的福音中，耶穌提到了一位善人，從這一位善心的
撒瑪黎雅人身上，至少，我們可以注意到三件事情 :
善與同理心
同理心是一種能夠同情正處悲慘情況的人的態度，它意味
著感受到別人的感受。
同時，同理心不是某一類型的人就一定會有的。
那位司祭、肋未人都是猶太人，甚至，那些強盜可能也是
猶太人；然而，卻是那位猶太人的敵對者撒瑪黎雅人，是
他同理了那位被打的不幸旅客。
在這裡，善，就是能夠意識到和欣賞自己和其他人所共有
的人性，這個共通的人性，不會因為信仰、規條、風俗、
膚色就有所不同。
善與行動
那位善心的撒瑪黎雅人不只是在路邊同情那位猶太人，他
「立刻上前，在他的傷處倒上油與酒」；他甘心情願地把
自己的計畫和所關心的事放到一邊，只因為這位被擊傷的
人需要有人照料。
他允許自己成為次要的；因為有一個珍貴的生命需要他。
善與「致虛意識」
這位撒瑪黎雅人的善舉，完全說明了人應當如何效法基督
的空虛自己。
在這個救助的行動中，他不只是付出行動和時間，更是為
了別人空虛自己。
在包紮了這位受傷的猶太人後，他「又扶他上自己的牲口
」，自己走路，牽引著牲口，把這位可憐的人帶到客店裡
，拿出銀錢，囑咐店主小心照料他。
在他應允了店主說：「不論額外花費多少，等我回來的時
候，必要還給你」之後，他才繼續他本來的路程。
耶穌曾經說過：「除了 天主，沒有人是善的」(谷十18)
；讓我們細細思量，其實， 天主就是最真實的、善心的
撒瑪黎雅人。
雖然，祂無限尊威和神聖，可是，祂仍然同情和「同理」
我們。
雖然，祂是永恆的，祂仍然在這個暫時的世界上，隨時以
「行動」答覆我們的需要。
雖然，祂高高在上，但是，祂仍然為了我們的得救「空虛
」自己。
耶穌自己就是 天主的同理、行動和空虛的標記；因此，
祂就是善、祂就是我們學習和效法的那一位。
反省與實踐：
你是否問過自己這樣的問題：我做什麼才可以承受永生？
耶穌告訴我們：愛主、愛人，必得生活；您滿意這樣的答
案嗎？您怎樣想？
如果，把這套原則運用在自己的生活中，您的生命會和現
在有什麼不同嗎？比較好？或是比較糟？
因為撒瑪黎雅人背叛了祖先傳統的信仰，因此，猶太人視
他們為髒東西，很瞧不起他們；可是，這位撒瑪黎雅人卻
不顧一切地救這位瞧不起他的人；我們在生活中也會遇到
歧視、不公平這樣的待遇，我們能以德報怨展示我們基督
徒的愛嗎？
誰是我的鄰人？誰是我最親近的人？
現在，拿出一張紙和一枝筆來，試著按順序寫下來十位我
最親近的人或團體的名字，看看這些名字有什麼共同特徵
嗎？裡面有沒有一些是耶穌所看重的鄰人？
我會因著耶穌基督的緣故，更動一些名字的順序或是增刪
一些名字嗎？
請把這一切放在祈禱中，體會 天主耶穌基督對我的鼓勵
信友禱文：
為這世上所有在苦痛中的人祈禱
願 天主啟發我們，使我們能像慈善的撒瑪黎雅人一樣，
常常注意到那些苦痛的人，並且喜樂地願意盡一己之力來
使那些人的生活能輕鬆一些。
為所有仍然處在黑暗中的人祈禱
我們祈求 天主派遣天使護佑他們遠離一切危難與恫嚇、
險惡與不安；我們懇求 天主親自陪伴他們、帶領他們、
賜給他們光明與希望。
祈求 天主賞賜我們謙遜的德行，讓我們常常想起撒瑪黎
雅人的好榜樣，常常願意放下自己，先服務別人，好使這
世界能夠有更多的善人、更充滿 天主的愛。
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