悔改的呼籲
【福音：路十三 1 ~ 9】
正在那時，來了幾個人，把有關加里肋亞人的事，
即比拉多把他們的血與他們的祭品攙和在一起的事
，報告給耶穌。
祂回答說：「你們以為這些加里肋亞人比其他所有
的加里肋亞人更有罪，才遭此禍害嗎？
不是的；我告訴你們：如果，你們不悔改，你們都
要同樣喪亡。
或如史羅亞塔倒下，壓死的那十八個人，你們以為
，他們比耶路撒冷的其他一切居民罪債更大嗎？
不是的；我告訴你們：如果，你們不悔改，你們都
要同樣喪亡」。
祂講了這個比喻說：「有一個人曾將一棵無花果樹
栽在自己的葡萄園內；他來，在樹上找果子，但是
，沒有找到，便對園丁說：你看，三年來，我在這
棵無花果樹上找果子，卻沒有找到，你砍掉它罷；
為什麼讓它荒廢土地？
園丁回答說 : 主人，再容它這一年罷！待我在它周
圍掘土、加上糞；將來，若結果子就算了；不然的
話，你就把它砍了」。
【經文脈絡】
基本上，三部對觀福音都具有相同的結構：耶穌在加里
肋亞開始其公開生活，然後，漸漸往南移動到耶路撒冷
，最後，在聖城結束整個現世的生命。
路加福音在結構上最大的特色在於，作者以很大的篇幅
報導耶穌由加里肋亞走向耶路撒冷的旅程，使之形成一
個相當遙遠、耗時的旅程，一般被稱為「旅程報導」（
九51 ~ 十九27）。
在旅程中，耶穌給予門徒們以及一切所遇見的人不同的
教導；這個主日的福音就是選自其中一段和四旬期精神
相當配合的教導，主題是「悔改的必要性」（路十三 1
~ 9）， 經文以不同的方式三度要求人們悔改。
【一個時空錯置的事件】
耶穌在前往耶路撒冷的旅程中，有人來告訴祂一個新聞
事件；在回應這個事件時，祂非常嚴肅且慎重地向人們
提出悔改的警告。
人們來，向祂報告的新聞是一個悲慘的事件：一些加里
肋亞人到聖殿去舉行祭獻時，被比拉多殺害，以致於「
他們的血與他們的祭品摻和在一起」（1）。
福音所描寫的比拉多這個殘暴的行動，在耶穌生活的時
候並沒有真正的發生；但是，在主曆三十五年的確發生
過一個與這個報導類似的事件。
大概是福音作者蒐集到這個事件的傳統資料中，卻沒有
仔細注意到事件發生的時間，將其編輯在這段經文中。
無論如何，這個資訊具體地反映了耶穌生活的時代社會
狀況；同時，路加真正的目的在於引出耶穌的教導。
【人人都必需悔改】
根據猶太傳統的信念，所有痛苦和悲慘的遭遇必定是罪
惡的後果；在這個傳統信念的背景下，使人相當困惑，
為什麼這群虔誠的猶太人卻被殘暴地殺害。
他們是否有罪？
或者，到底犯了什麼罪？
面對這個事件，耶穌拒絕判定任何人有罪；祂指出這個
事件所具有的嚴肅警告意義：「每一個人都有罪，因此
，都必需悔改，才能夠避免遭受相同的處罰」。
耶穌這個嚴厲的警告，大概影射耶路撒冷聖殿毀滅的事
實（參閱：路二一24）。
【一切事件都是為教導活人】
耶穌為了更加強調祂的觀點，立刻又舉出史羅亞塔倒塌
的不幸事件加以說明。
史羅亞塔，大概指的是位於史羅亞水池旁的守望塔，這
個高塔倒下、壓死十八個人；當時的耶路撒冷居民也認
為，他們是犯了重罪才遭到天譴。
耶穌不討論此事件和亡者之間的因果關係，祂卻指出它
對於活人的意義：這個不幸的事件是個警告，提醒大家
必需悔改；否則，也將同樣喪亡。
【無花果樹的比喻】
接著，耶穌講了一個無花果樹的比喻；舊約中，常常以
無花果樹比喻以色列子民（參閱：歐九10；米七 1；耶
八13）；在這個背景之下，可以瞭解，這棵不結果實的
無花果樹所象徵的不結果實的以色列子民（參閱：三 8
~ 9）。
這個比喻給予聽眾一個非常急迫的警告，眼前的時間是
恩寵最後的期限，他們必需立刻結出悔改的果實（三 8
~ 9）。
【教會時代的詮釋】
耶穌時代的聽眾並不需要任何特殊的解釋，便能在當下
瞭解耶穌所講的比喻；因為，他們和耶穌有共同的傳統
和生活經驗。
但是，對耶穌復活後的教會時代而言，隨著時間的推進
，生活的脈絡和耶穌的時代差距越來越大；原本，比喻
相當生活化的意義日益模糊，人們因此開始嘗試給耶穌
的比喻加上詮釋。
這個無花果樹的比喻便成為耶穌代人們轉求的實例；直
到目前，人們並沒有結出 天主所要求的果實，原本應
該得到懲罰；比喻中的園丁象徵耶穌，祂來，宣講天國
的福音，要求人們悔改，祂的整個生命象徵
天主繼續容忍的時間；如今，耶穌完成了祂的工程，也
就是每個人都必需做出抉擇的時刻了。
【綜合反省】
今天的福音內容是耶穌關於悔改的宣講，這是路加福音
中最重要的主題之一（參閱：十13，十一32，十五 7，
十六30，十四47）；路加在此連續以兩個具體事件和一
個簡短比喻密集地表達同一主題，更凸顯了悔改的重要
性。
「痛苦，是 天主的懲罰」，這是直到今日還相當流行
的一個觀念；然而，耶穌的話卻對這種看法提出嚴肅而
且清晰的批判，祂並不認為不幸的遭遇都是來自於人們
自己的罪過。
面對 天主的救援喜訊，耶穌教導人們應該意識到自己
的罪過，並且具體地悔改，轉向 天主。
福音經文提到的兩個悲慘故事、或其他類似的不幸事件
，相當清楚地表達出人類生命的共同體驗：每一個人都
捲入在罪惡的事實當中，都需要切實地悔改。
現在，是恩寵的時刻，也就是 天主仁愛的時間；對人
而言，就是反省與悔改的時刻，我們絕對不可因為審判
遲延未至，就毫不思慮生命的意義。
今天，和福音時代一樣，人們在生命中遭遇各種事件，
這些事件都提醒我們，收穫的時期必將來到，我們必需
在 天主前獻上生命結出的果實。
摘自 方濟會思高讀經推廣中心
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